Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1926-01-01 · Heft 1 · p. Seite 567

DER BÖSE BLICK 567 Gutäugigen reichen, denn man lese nicht Prov. 22, 9: wird gesegnet, sondern: segnet 'al thikra jeborakh ela jebarekh Sota 38b. — 8) 'ajin toba Aboth II 9, V 11. Tanch Ekeb 88a. j. Ber. IV 7a, 51. tobath 'ajin Nedar 38. 'ejna taba Sohar III 117b, 206a Ber 46a B. bathr. 37a Beza 29a Sifre ki thetse 124b Friedm. Peß. Buber 196b Sifre Schelach 15, 21. Tanch. Wezoth ha-beraka 108 Lublin. Sefer Rabiah II 109, 374. 'ajin jafa achath mearbaim M. Ter. IV 3. Ex r. 47, 3. Nu. r. 13, 2 'ejno jafa beorchim. Sefer Mussar 42. Als Ortsname wird erwähnt 'En tab b. R.Hasch. 25a j.R.Hasch.58a,52j. Ned.IV 40a, 55 'ejne tab j. Suk. II53a, ie j. Taan. II66a u. IV 67c, 57. 'ejne tab j. R.Hasch. III 59a, 13. — 8a) Eisenstein, Ozar Midr. 379a. — 9) Jalk. Ri 73. j. Ber IX 13a, 19. — 10) Midr. til. z. St. bessure die Blickenden. — 11) ascher lo bajjith Lev 14, 35 wird gedeutet: Der das Haus für sich hat, er gönnt einem anderen keinen Genuß davon. Erach. 16a sieben Dinge, das letzte tsaroth 'ajin. Joma IIb Lev. r. 17, 3 zehn Dinge 'ejn ra' und 'ejn hara' Nu. r. 7, 5 elf Dinge tsar 'ajin, 'ajin ra'a und 'ejn ha-ra' Dt. r. 6, 8. Jalk. Sech. 572 Tanch Metsora 3. Jalk Hi 908 siebzehn Dinge. — 12) Ex. r. 31, 17. he 'aschir seh'ejno ra'a holekh hu umemono min ha 'olam haseh Ex. r. 31, 3. — 13) Dt. 21, 7 Sota 38b. — 14) j. Sanh. X 29b, 4. — 15) Gen. r. 56, 11 und Parall. Sanh. 93a, 100a Jalk. Sech 570. Daß Isak vom Moria allein zurückkehrte, folgt aus Gen. 22, 19: Ab. kehrt zu seinen Dienern zurück, also ohne Isak. — 16) Ps. Jon. zu Gen. 425: Die Kinder Israels zogen jeder durch ein besonderes Tor ein, damit sie kein böser Blick treffe, Raschi z. St. Gen. r. 91, 2. 6. Jalk. z. St. Tanch. Buber 79a. — 17) Jalk. Echa 997. Mit dem bösen Blick treffen heißt hikniss bo 'ajin ra'a oder 'ajin tsara und nothen bo 'ajin ra'a, z. B. nothen bekiss 'ajin ra'a Tanch. Schemini. Vom bösen Blick getroffen werden schalta bo 'ajin ra'a. Ursprünglich heißt schalta bah 'ejna: der Blick dringt bis dahin. Sukka 2a, Bechor. 55b. — lb) Der. er. sutta 6. Levi b. Gerson erklärt Prov. 23, e 'ijjan ra', d. i. der böse Gedanke, führt zu 'ejn ra'. Nach Seder El. sut. 9 Friedm. beginnt die Sünde mit 'ejn ha-ra'. — 19) Der normale Tod heißt bide schamajim durch Gottes Hand, oder bederekh kol ha aretsz=auf gewöhnlichem Wege; der böse Blick hingegen: 'ajin B. Mez. 107b. j. Sabb. XIV 14c, 49 Lev. r. 16, 8 Jalk. Deut. 849. Jalk. Machiri 19, 21. — 20) Kanaan, Abergl. und Volksmed. im Lande der Bibel 30. Blau, Zauberw. 153. In einem Zaubertext heißt es, man werde gebunden (verzaubert) durch qin'a ssin'a we 'ajin ha-ra', Neid, Haß und bösen Blick. Drei Synonyma. Jahrb. f. jüd. Volksk. 1923, 298. — 21) Ethnographia (ungarisch) XIX 5, 286 und Seligmann öfters. — 22) Kanaan a. a. O. Sohar III 63b. In Syrien war ein Mann, der das Unglück hatte, daß alles, was er anblickte, verunglückte, selbst wo er es in guter Absicht tat. — 23) ha'ischa tsara 'ejneha beorchim jother min ha'isch B. Mez. 87a. Sie ist engherziger. — 24) Kidd. 82a 'ejno tsara w'ejno ra'a erklärt Raschi: Er ist ein Geizhals, weil er gewöhnlich die Gastfreundschaft seiner Patienten genießt und sein Geld erspart. Dem entspricht 'ajin tsara, während 'ajin ra'a den Krankheit verursachenden Blick bedeutet. — 25) schehi maknesseth 'ajin ra'a b'memono schel adam Gen. r. 76, 6. Hier sollte 'ajin tsara stehen, da es sich um Neid und Geldgier handelt, aber es ist von einem Menschenauge die Rede, wofür ra'a paßt, während tsara nur biblisch von Neid gebraucht wird. — 26) Güdemann, Erziehungswesen II 226. — 27) Graetz, Gesch. IV 335. IMIT Jahrb. 1915, 221. — **) Eisenstein Oz. Midr. aus Orch. Ghaj. 29a Testam. R. Eliezer d. Gr. 6. — 29) Kanaan a. a. O. 28, 29. Dieser ruach ra'a wird durch das Wasser weggeschwemmt, daher soll man das Wasser nicht brauchen und nicht ausgießen, wo Menschen verkehren, Orach Chajjim 4, 9. Chaje Adam 2, 1. — 30) Ber. r. Theodor 213 Ex. r. 31, 17 schehäjtha 'ejno ra'a b'achiv. — 31) schenikhnetha bah 'ajin ra'a wehippila ubber LA. schehiknissa Raschi Gen. 16, 5 Ber. r. Theodor 453. Die Schwangerschaft, welche ihr der Engel ankündigte 16, n, ist schon die zweite. — 32) Gen. r. 53, 13. Ber. r. Theodor 570. Nach Jalk. Gen. 94 war Ismael damals erst 17 Jahre alt. — 33) Abwechselnd hikniss 'ajin tsara und 'ejn ha-ra*. Darum steht an dieser Stelle Ephron defekt, sonst immer mit Vav, um zu betonen, daß er ein böses Auge hatte, denn Ephron hat den Zahlenwert von 'ajin ra'a 400. Matn. Keh. zu Gen. r. 58, 7 Ex. r. 31, 17 Tanch. Reeh 10b Buber, 42a. Das. schenithavva taqachath memono schel Abraham. — 34) Gen. 31, 2 jekholeth d'ejna bischa, Sohar II 272a. — 35) Gen. r. 84, 10 statt sch'innu otho b'ajin ra'a hat Raschi die richtige Ls. sch'ijjenu beäugen. — 36) hithchil bo 'ajin ra'a Jalk. Dt. 810 Dann begann er, was er später fortsetzte. — 37) Jalk. Chad .„Galuth" 57. — 38) Aboth V 22. Nu. r. 20, 10. Tanch. Balak 6. Folgt aus Nu. 24, 2 Bileam erhob seine Augen, s. Raschi z. St. — 39) hithchil metsar 'ajin ra'a b'Israel Ab. R. Nath. II 45 (62b)