Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1910-01-01 · 1 (1910) · p. Seite 35

— 35 pag. 1, Zeile 4, und die einzelnen Verordnungen 1—208 Fol 9, pag. 1, Zeile 1 bis Fol. 26, pag. 1, Zeile 9; hier bricht der Pinkas ab. Die darauffolgende Zeile ist nämlich vom Donnerstag 19. Siwan 590 — 1830. — Fol. 33 beginnt mit der vollständig wörtlichen Wiederholung der §§ 154—155 und es folgt von der Hand desselben Schreibers das Namensverzeichnis von Chatan Thora und Chatan Bereschit von 1646—1787. In demselben Jahre dürfte auch der obige Jizchak gestorben sein. Das Verzeichnis ist dann von verschiedener Hand bis 1873, die Jahre 1874—1877 mit gewöhnlichem Bleistift fortgesetzt. 1878, 1881, 1884, 1885 und 1889 fehlen, ebenso von 1893—1909. Der ganze Pinkas ist in sehr schönem Kursiv geschrieben. Die Sprache ist jüdischdeutsch, von hebräischen Worten und sonstigen hebräischen Terminis technicis durchsetzt. Rein hebräisch sind nur die drei Titelblätter, der erste Teil der Einleitung für die Gemeindeverordnungen § 90, die Erzählung vom großen Brande § 921) und der zweite Teil des § 160 geschrieben. Das erste Titelblatt lautet: awnp xbnpb bnpn DpJD rp* p^BJöip »Pinkas der heiligen Gemeinde Kuttenplojn«. Das zweite Blatt trägt die Aufschrift: opin wk ,D>pna onjw Inns ia avon bx ,o*pm )2 nmb ,übw wnb) iAo*ptfn mmb irnfepa **** *#* p»sb opim hnrm (!) Dpnno uro« prn ovpa* »Offnet die Tore und es mögen eintreten die Frommen, wie es errichtet ward in unserer Gemeinde als Rechte und Gesetze für uns und unsere Kinder auf ewige Zeiten, auf daß wir daran festhalten sollen; was darin geschrieben ist, daran halten wir mit aller Kraft fest, es ward angefangen und eingerichtet 528 der Weltschöpfung« [1768]. Das dritte Titelblatt trägt folgendes Gedicht: jWTa-WJittKD miDD Wir besitzen von unseren Vorfahren die Tradition ni'/ittöfl DipD few Daß wir an jeglichem Orte unserer Zerstreuung *wnMnö oipöi und an den Orten wo wir wohnen nrTS rmpn \pnb uns Verordnungen festsetzen, nrsno pnbb tu nnAi und einen Zaun ziehen unsern Bruch zu heilen, x irrn^a mib rai wie wir uns in der Gola aufführen sollen, nmat kiv »-d damit kein Geschrei nwimrPD in unseren Straßen sei. *ntw irxo pi So finden wir auch bei Esra und den r&Vttn üdu Männern der großen Synode, xwnb) nb fittpfi ttpw daß sie für uns und unsere Kinder Verordnungen erließen. x wnfepa HD nm Und nun in unserer Gemeinde aber nrTapp*n dw khöj Vtb findet sich gar keine Verordnung *) Der zweite große Brand, 14. Oktober 1872, äscherte den größten Teil der Judengasse ein und ein großer Teil des Archivs ging zu Grunde, 3*