Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 380

380 Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. nninta n^np d^d nn 'ui n^ip w n« n1?« nrno mir nn pai ^idj?1» nio»m rvftan dib^ onon nwi mjmpn f?w 2)dvid ivi nnm 3)bm Tvnw nimm mtem •nor» \n*?K mm Den isd3 nniD 15 nmn in« ino im na mm ntyn ö'as yiia ^npn im mte in? n;^« im n^/w inanw injD V?k in^n in* in?!« ins nrp 'ty 20 Seite 3. irninte imttte inantt« 1 imnm rtbx mmv&ihtt itovtäk ira« mn mn^m imivitMi mspsj» mtöDn nws •»njatpn i^mbd mnnn 5 ito mm wi niDB/n itea yn« njmttfa rbvb wem niDtrn ■pT* mm nnn -pp *pm rarrax nns "ptaa n«i n^a: rwxm niüfiü? min nixas 10 mtem nrvnai msinu px idkji nnsi 'Hl n^Dn itci njtaa ras td» nma np^ni 1) Muß heißen W D^lJTJ . 2) Die untreue Frau stirbt vom Bitterwasser. 3) Nach der Halachah konnte jeder Priester, nicht gerade der Kohen ha-gadol die Prüfung vornehmen. Diese Vorstellung findet sich auch im Protoevangelium des Jacobus (Neutestamentliche Apokryphen 1904, 56. c. 5, l—2), wo es heißt, daß das Stirnband des Priesters dem Joachim kundmachen wird, ob seine Frau die Treue gebrochen hat oder nicht (vgl. auch AUW. XVII, 134). Nur der Hohe Priester trug das Stirnband. Nach d. Trad. durfte, wie gesagt, jeder Priester die Prüfung vornehmen, vgl. Kommentar zur Chronik, ed. R. Kirchheim, p. 49 TTnnN Nnbottm -isn w Vm iro '-»san ib*™ nb^ö *n '»1 mb-m Dnro "nD") 5"mäM TmNT ntSlO. Hier können wir wieder eine Differenz zwischen dem Texte und der Tradition konstatieren.