Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 373

Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 373 auf R. Jochanan hingewiesen, der sagt: Wenn einer des Morgens erwacht und ihm ein Vers einfällt, so ist es als eine kleine Prophetie anzusehen 1)r Zwei Arten von Buchorakel werden erwähnt. Samuel benutzte ein Buch für diesen Zweck. R. Jochanan befragte ein Kind, indem er zu ihm sprach: "ppIDS plDÖ, sage mir deinen Vers2)! Ähnlich ist die bekannte Stelle aus den Bekenntnissen des Augustin3), dort lesen wir: Aurelius Augustinus warf sich vor einem. Feigenbaum nieder, und ein Strom von Tränen floß aus seinen Augen. Wie lange noch? Wie lange? Morgen und wieder morgen? Warum nicht jetzt das Ende meiner Schmach? Da hört er eine Kinderstimme singen: Nimm und lies! Und er erhebt sich und eilt der Stelle zu, wo er die Briefe des Paulus zurückgelassen. Er öffnet das Buch und liest die Worte: Nicht in Schmausereien und Trinkgelagen, nicht in Schlafkammern und Unzucht usw. Ähnliches wird von Rabulas aus Edessa berichtet4). Samuels Buchorakel muß in ähnlicher Weise verstanden werden. August Gfrörer bemerkt5): Rabbinen, die irgendeinen bedenklichen Plan, eine Reise oder andere Unternehmungen vorhatten, forderten Kinder in der Schule6) auf, ihnen den nächsten Bibelspruch, der dem Knaben einfiel7), herzusagen. Je nachdem die kindliche Antwort auf das Vorhaben paßte, wurde sie für ein Bath-Kol8) angesehen. Ein Beispiel der Art findet sich im Traktat Hollin Seite 95." Soweit Gf. Es handelt sich um die bereits früher erwähnte Stelle. Der Sachverhalt ist folgender: R. Jochanan, gest. 278, wollte seinen babylonischen Kollegen, den Arzt und das Schulhaupt von Nehardea (gest. c. 250), besuchen; da sagte er zu einem Schulkinde: Sage mir deinen Bibelvers! Der Knabe zitiert I. Sam. 28, 3 (und Samuel starb). Tatsächlich war 1) b. Ber. 55 B, auch 57 B. 2) s. j. Sabbath 6, 8, b. Chul. 95 B. 3) Eppenbebger in der Bibliothek der Kirchenväter, p. VI. Harnack, 1. c. p. 71. 4) 1. c. p. 228. 5) Jahrh. des Heils I, 1, 253. 6) Auch auf der Straße. 7) Soll wohl heißen: den der Knabe zuletzt gelernt hatte. 8) s. darüber weiter unten.