Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1924-01-01 · Jahrbuch (1924-1925) · p. Seite 157

Der Windgeist Keteb. Von Adolf Löwinger. Das Wort StDp kommt in der h. Schrift viermal vor1). Seine Bedeutung war schon den ältesten Übersetzern und Schrifterklärern unbekannt, daher die Verschiedenheit sowohl in den Übersetzungen wie in den Erklärungen. Die LXX verstehen unter 'H'HD Http eine unheilbare Krankheit (otckj&otovos avtatos), während die Vulgata, mit Rücksicht auf das vorhergehende fiJtSTi, einen „bitteren Biß des Vogels" vermutet (devorabunt eos aves morsu amarissimo), welcher Ansicht sich auch die Peschito anschließt2). Dieselbe Bedeutung findet die Vulgata in *ptDp, wo aber die LXX xsvTpov haben, worunter sie einen Stachel verstehen. Einig sind alle in bezug auf 2tDp und D'nnx 11^ 3Bp, an welch letzterer Stelle, wie schon Grünbaum bemerkt3), die LXX D^HS *Tt£fl lasen (dbcö <7U[X7utl6[juxtos xat BatjJiovCou p.scjY]^ßpivou). Ihnen folgen Vulgata und Peschito4). Die Targumim sind schon konsequenter. An erster Stelle hat Onk. und Jerusch. ]W2 ]W1, während Ps. Jonathan schon yh*fy\ hinzusetzt. In der Psalmstelle heißt es deutlicher KWÖ j^nnDl pff npDD. Ob nun Onk. und Jerusch. unter 1) Dt. 32, 21 "n*n Möp; Jes. 28, 2 n^p ^U); Hos. 13, u 'pap; Ps. 91,6 O^tlS "ntt"> Mp. 2) i-p-VO Süpi t]ttn ronb übersetzt die Pesch, mit öMiTD-»3 Nmi NTBbl. Da werden die Bedeutungen von cpöl und 3X2"p verwechselt, denn qim entspricht NTD und Http NmZTS Nmi. Nach Machz. Vitry 47 ist t|lin mit VP*nft identisch. 3) Sprach- und Sageükunde 96 f. 4) J. Esra bemerkt schon z. St., daß manche TnZ^ aus tritt) erklären, s. auch Ps. 106, 37.