Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 285

Beiträge zur Religionsgeschichte und Volkskunde. Von A. Marmorstein. Die folgenden Studien und Beobachtungen bilden einen bescheidenen Versuch, die Methode und die Ergebnisse der religionsgeschichtlichen und volkskundlichen Forschung auf die Erklärung des agadischen Midrasch anzuwenden. Während des Weltkrieges ging ich die Bände der ,Zeitschrift des Vereines für Volkskunde", der „Folklore" und der „Revue des Traditions Populaires" systematisch durch und fand selten einen Artikel oder eine Notiz, die mich nicht an Sitten und Bräuche, Gedanken oder Vorstellungen, Bilder oder Redeweisen der rabbinischen Quellen erinnert hätten. Es ist einerlei, ob dieselben den hebräischen Quellen genau entsprechen oder im Gegensatz zu denselben stehen. Übereinstimmung wie Widerspruch tragen in gleicher Weise zur Aufhellung der Probleme der Religionsgeschichte wie Volkskunde bei. Wir versuchen daher, zur Erklärung der Midraschim auch die Religionen und Sitten der primitiven Völker heranzuziehen. Zweitens wollen wir die reichhaltige — teilweise nur handschriftlich vorhandene —Literatur der Zauber- und Beschwörungstexte heranziehen, die mehr als eine Schwierigkeit der agadischen Forschung beseitigen. Wir gedenken daher: 1. die Kieselsteine (1112?) in der talmudischmidraschischen Magie zu behandeln. 2. sollen die Worte JTDp und DD^D in Gen. r. 45, 2 erläutert werden. 3. stellen wir das Material über „Binden und Lösen" in der Agada zusammen. 4. wird die Schlange in der Agada besprochen.