Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 202

198 Grunwald, Aus Hausapotheke und Hexenküche. ihrer Kapuze), dazu frische (cemer nofeth, d. i. Bonbaso =) Baumwolle, drehe sie zu einen Docht und sprich: ,,cosi si poscia torsere 16 cervello di N. N., poscia ne bevere ne dormire ne riposare di bon cuoro finche venglia (komme) appresso di me (zu mir)." Dann nimm den Docht in die rechte Hand, geh und erbitte (cedaqa) Almosen und sprich: „da me limosina [Almosen] per l'amor di dio per N. talle figlio del tale essendo eglio ammalatto [krank] per far lo quarire [heilen]", und wenn du den Namen des Betreffenden nicht laut aussprechen willst, gib das Geld dem Ölhändler (vgl. Daiches a. a. 0.) mit den Worten: ,,Datteme delFoglio per questi danare ch'io lo voglio per N. talle figlio del tale per aviocare per lui essendo eglio ammalatto." Dann nimm einen neuen Glaskrug, gieße das Öl hinein, zünde darin jenen Docht an und sprich dabei: ,,Gosi si poscia ardere lo cervello e lo cuoro del talle figlio del talle che non poscia ne mangiare ne bevere ne dormire ne riposare di buon cuoro finche venglia appresso di me." (Vgl. die Beschwörungen bei Kroll, S. 9: ,,bringe mir die N. N., hindere sie am Essen und Trinken; ziehe sie an den Haaren; an der Seele zu mir, bei Tage und bei Nacht" und bei Blau, Altjüd. Zauberwesen, 100 f. „sie liebend und ohne Schlaf vor Verlangen nach ihr...") oder: 92. schneide deine Nägel, reinige das Messer in Wasser und gib dem Betreffenden davon zu trinken, oder schneide mit dem Messer einen Apfel und gib ihm davon zu essen oder: anziehen bedeutet Unglück, Gliederzueken (Klapfer 88). Zum Sympathie- Zauber vgl. Blau, Altjüd. Zauberwesen 83f. (unsere Mitteil. V, 82 u. s.). Fbazer 1. e. 87 meint sogar, daß das Verbot Deut. 4, n ff. sich gegen den Mißbrauch der Kreaturen zu magischen Zwecken wende. Auch die Beschneidung bringt er (p. 96) in diesen Zusammenhang. Die abgeschnittene Vorhaut soll bei der Seincarnation der abgeschiedenen Seele zum Wiederaufbau des zerfallenen Leibes als Grundstein dienen*). Für den sympathetischen Zauber mit Haaren, Kleidern usw. als pars pro toto ist ein Beleg unser obiges Rezept sowie Baba b. 153» (vgl. Blau 1. c. 82), für den contagiösen: Gittin 69 a gegen Blindheit (Blau 1. c). *) Die Übertragung von Flüchen auf einen Stein bei den Bogos in Afrika vergleicht Fbazer p. 161 mit Deut. 27, »sff. Daß der Beschwörer auf einem unbehauenen Stein sitzt: MONTGOMBEY 53, Vgl. Exod. 20, «5.