Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 88

86 Löwinger, Die Auferstehung in der jüdischen Tradition. ' ausgesetzt, weil er dem Geschlechte der Wüste das Jenseits versagt hatte. Zu ihren Gunsten wird auch der Tod Moses' in der Wüste ausgelegt. Es ist nämlich recht und billig, daß er einst mit denen ins heilige Land ziehe, die er aus Ägypten befreite und die nachher in der Wüste starben. Hätte er das andere Geschlecht dahingeführt, so könnte man mit Recht behaupten, das Geschlecht der Wüste habe keinen Anteil an jener Welt1). Auch die kleinen Kinder der jüdischen Sünder sind Gegenstand einer Polemik, ob sie auferstehen werden oder nicht. Aber die kleinen Kinder der heidnischen Sünder sind hoffnungslos verloren2). Zwar gibt es eine Ansicht, wonach dasselbe Schicksal auch die frommen Heiden ereilt, sie stößt aber auf ernsten Widerspruch und ihr Jenseits wird gerettet. Es steht zwar ausdrücklich geschrieben, daß die Sünder in die Unterwelt zurückkehren, alle Völker, die Gott vergessen (Ps. 9, is), und der einfache Sinn dieses Verses könnte für die frommen Heiden verhängnisvoll werden; aber nicht auferstehen, während ihnen R. Josua das Gericht zugestehen will. Dies bezieht sich aber nur auf Korach und das Geschlecht der Wüste. Die zehn Stämme werden nicht zurückkehren, lehrt R. Akiba, aber R. Eliezer läßt sie zurückkehren. M. Sanh. X, 4. In Ab. R. Nath. tritt Simon b. Jochai an Stelle Akiba's und dieser statt R. Eliezer. Toßefta Sanh. 13 (435) Zuckerm. debattieren darüber Rabbi und Simon b. Jehuda. Hervorgehoben muß werden der Ausdruck in der Mischnah: m;D2 -rnnb p-rn? "p'-'N D^Mian, wogegen es eine LA. gibt pbn O'nb pN Nun nbi^b, das ihnen die Rückkehr zum Gericht bewilligt. Sanh. 110b. Die Toßefta hat überall ab">b pTj -pio 'nn 'irb pbn Dnb pi$; während j. Sanh. X, 29b überall «ab *T»n^b pSV"i 1) Sanh. 110b. Nu. r. 19,13. Dt. r. 2,9. Die Anhänger von Johanan Sohn Kareachs (Jer. 43, g) , die gegen den Willen des Propheten nach Ägypten auswanderten, haben keinen Anteil am Jenseits, j. Sanh. X, 29°, 52. Da fehlt 'b y3>b ptf-n "p0*"5- Meir Aldabi nr.toN ^b^STü 110b läßt das Geschlecht der Wüste im Monate Sivan auferstehen, s. auch Jalk. Nu. 764. 2) Sanh. 110b. Der Ausdruck fiOH ühiyh pNn ptf, weil da von Gericht keine Rede sein kann. Jedoch Ab. R. Nath. n^lDI "'-Ii D^ttp O^rrs Nbl p^n ab, und während dort R. Gamliel und R. Akiba sich gegenüberstehen, sind es hier R. Eliezer und R. Josua. Toßefta Sanh. 13,1 (434) Zuckerm. hat auch •prrr3 ttbi p^n ttb D"1"1^ i?izn "cn, wo das OTÜp ergänzt werden muß, und pDlVO fctbl steht an beiden Stellen nur per analogiam, da es in den übrigeu Fällen am Platze ist. Die kleinen Kinder der jüdischen Sünder werden mit den Frommen auferstehen. Koh. r. 12b. jaik. Koh. 969. Midr. Suta Buber 99.