Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1922-01-01 · 1 (1922) · p. Seite 31

- 31 - 221. E4 rächte Nekome. Rache nehmen und Nachtragen ist verpönt: Lev. 10, 18. Unsere Redensart aber deutet auf eine rechte Nekamah. 222. Liegt m4r stogl'grün auf (slov.).. Phlegma gegen ernste Vorwürfe. 223. D4 B'roehe is4 'ereingekümm'n. En hab'rachaih m'zujah ela b'diabar bassarnui meajin. Xaainith 8. 224. E4 Sorg wie a4fh varjährigen $chnee. Eine gleichgültige Sache. 225. E4 Schmüe vün Boid4n 4ero (herunter). Ein unglaubwürdiges Gerücht. . 226. E* B'roehe in sei4 Hand 'erein. Auf wohlangebrachte Prügel. 227. Es geht schoin zü wie zü Nile. Auf spektakulösen Abschluß einer wichtigen Sache. . 228. Reid4n tüt er, er mant er darschent. Auf gespreizte Redeweise. .229. Er is4 schoin e4 ganzer Chüsch. Sotah 13: Chuschim b4re d4Dan tamon hawi wijkirin leh iidneh, s. Raschi das. 230. Erspor4 ich die Olef ün die Wow. Auf nutzlose Wonversehwendung (s. oben 113).?31. Er blost vün sich wie joi d4rweil na4. Ein Aufgeblasener. Er tut groß wie der Kalkutt vom Proger Row! B. .'32. Er stinkt vor lauter Qa'we. Ein unausstehlicher Protz. 233. Wie bei d'Hor (Haare) 4erbei geschleppt. v Ein unlogischer Gedanke.?34. E4 Chochem vün de Ma nisehtane ist einer, der sich für kn Chochem hält, aber keiner ist. In der Ma nischtane . kommt kein Chochem vor. M. D. 235. Essroig'm noch Ssükkes. Etwas Ersehntes, das durch zu spätes Eintreffen wert-' los geworden. 236. Alte krümme Wege grodmach'n. w'hu jjascher oriohotheoba. Prov. 3, 6. 237. Grud joi, grud loi (auf einen Inkonsequenten). 238. Entwedier joi oder loi (zwischen! joi ün loi is doi km chillek). M. D. (vVird forfgese zt.)