Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1917-01-01 · 3-4 (1917) · p. Seite 64

— 64 — 38. (Hebr.) Beverungen 3. Tammus 5547. In dem Streit zwischen Juda Wesel mit der Gemeinde wegen des Äufrufens zur Tora an Mattnat jad. Man hat durch den Vorbeter Schimschon eine Versammlung einberufen lassen, nur haben sie weder ihren Beschluß noch das Urteil des Herrn Rabbiners vorgezeigt. Ich weiß nicht, ob sie ohne Einwilligung des Vorstehers Beschlüsse fassen dürfen. Juda zeigte mir eine Urkunde sowie das Protokoll des Herrn Rabbiners. Die Gemeinde wolle mit ihm, wie aus der ersten Klage des Juspa hervorgeht, den Prozeß bis zum äußersten führen. Er versäumt sein Geschäft darüber, es ist ihm aber die Angelegenheit eine heilige Sache. Das Recht des Aufgerufenwerdens hat er von seinem Schwiegervater und meinem sei. Bruder ererbt. M. E. verdient er diese Ehre, er ist ein unterrichteter Mann, gibt Wein und Licht für jeden Sabbat in der Synagoge her, und über solche Männer wird doch ohnehin in Israel jeden Sabbat ein Segen gesprochen. Jedenfalls bitte ich den Herrn Rabbiner, die Sache nach Möglichkeit zu schlichten. Jacob b. Itzik. 863. (Hebr.) Beverungen, Donnerstag 11. Abh 5550 [1790]. In dem Streit mit R. Juda wegen der Synagoge haben wir, die hiesige Gemeinde, Herrn Rabb. Selig b. Herz (Levi) beauftragt, vor dem Herrn Rabbiner zum angesetzten Termin unsere Sache zu führen, und unter bestimmten Bedingungen einen Vergleich vorgeschlagen; im Falle der Weigerung der Gegenpartei soll das Gesetz seinen Lauf haben. Gerschon b. Jacob z"l, Naftali b. Schimon Aharon z"l, Jacob b. Itzik (was meinen Synagogenplatz betrifft, [bejhalt mir vor »mein Recht« nach jüdi? scherra Gesetz), Mosche b. Sanwil [?], Ascher Ansehe! Beverungen, Juzpa b. Rüben, Süßkind Spira, Selig b. Rüben, Lezer Hildesheim- Süßkind b. J. [?], Zalman Beverungen, Sender b. Abraham.