Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1912-01-01 · 3 (1912) · p. Seite 94

— 94 - In meiner Heimat hatte der Rabbiner zwei Schwestern im Orte. Die eine war die Frau des Vorstehers. Die andere war Greislerin. Die Oase in der Wüste des Lebens sind Schabbat und Jomtob. „Wir zählen das ganze Jahr Sefira" l), lachen sie, daß ihnen dabei die Tränen über die Backen rinnen. Wie mundet das Essen am eigenen Tische mit Weib und Kind! Wie ruht es sich im eigenen Bette zwischen den eigenen vier Wänden! Diesmal produziert sich ein zugereister Chasan2). Ein andermal hält bei Mineha ein fremder Maggid:5) eine Derascha4). Keiner ist so unkundig, daß er nicht die Fortschritte seiner Kinder allein prüfen könnte. Chomesch mit Kasein*"') weiß auch der allerletzte. Dann das .. Verhören". Rot vor Aufregung kommt der Bub gelaufen und zeigt triumphierend den Apfelsehnitt, den ihm die Rabbanit6) für sein ..Psettil" „aufgeworfen". Am traulichsten sitzt es sich bei der dritten Seüda"). Man dehnt sie aus mit Semirot*) bis Maarib9). Wer denkt da nicht an Heines «verwunschenen Prinzen"? Das „Wehu" 1,r) wird lang gezogen, auf daß die Seelen so spät als möglich ins Gehinnomn) eingehen. Keiner wird Wasser in der Dämmerung triukeu. Er möchte ihnen damit Erfrischung, Kühlung entziehen. „Gott von Awrohom, Jizchok we-Jaakauw Behüt dein Volk Jisroel! Der liebe Schabbos kaudesch geht hin. Die Woche soll kommen Zu Gesundheit und Leben, Zu Auscher12) und Kowaud*3). Omen we-Omen!" betet die Hausfrau, die Finger an der trockenen Lippe befeuchtend. Sie hat Freitagnachmittag rechtzeitig den Tisch zugedeckt und damit — die Sorgen. Kein Gläubiger ist so hartherzig, zu mahnen, wenn schon Schabbat gemacht ist. Und sie macht zeitig Schabbat, damit auch die Seelen früher Ruhe linden. ') Das Zählen der Tage zwischen Tesach und Schabuot. •) Vorboter. Prediger. 4> Predigt. 5> Tora mit dem bekanntesten Kommentar. ,:> Itabbinerin. ') Sabbatmahlzeit. *) Fromme Gesänge. v) Abendgebet. ,w) Anfang des Abendgebetes. '») Hölle. ,3> Uoichtum. ,s) Ehre.