Jüdische Presse · 1933-08-25 · 34 (25.8.1933) · page 4

״Wenn die Jaden zwei Sabbathe beobachteten, vS/ wärden sie sofort erlöst werden.“ (Mechilta.) Für den Sabbath] Eine Volksversammlung in Tel-Aviv. Große Massen (üter 6000 Menschen) strömten am Sonntag/ den 9♦ Juli, abends, im Betli Am zusammen/ wo eine , große Volksversammlung gegen die öffentliche Sahhathentweihung stattfand• Reden hielten die Rabbiner von Tel*Aviv Ahronson und Usiel/ Bürgermeister‘Di^engoff, David Pinkas 11• a♦ m. Es wurde auch ein Schreiben ijur Verlesung gebracht/ das der Dichter Ch. N• Bialik an die Versammlung gerichtet hatte• Der Brief lautet: ״Zu meinem großen Leidwesen kann ich nicht persönlich an der Versammlung teilnehmen, die heute abends zum Zeichen des Protestes gegen die Sabbathentweihung in unserer Stadt stattfindet. Aber ich schließe mich mit ganzem Herzen Eurem bitteren und mächtigen Aufschrei an, über die verabscheuungswürdigen Erscheinungen von öffentlicher Sabbathentweihung, die sich in unserer Stadt häufen. Der Sabbath ist das größte und erhabenste Geschenk, das unser Volk der ganzen Menschheit gegeben hat. Ohne den Sabbath kann ich mir nicht eine wahrhafte menschliche Kultur und eine vollkommene Größe des göttlichen Ebenbildes in der Welt vorstellen. Jeder, der nach Erez Israel kommt, hegt die Zuversicht, hier den Sabbath in »seiner ganzen Pracht und Vollkommenheit anzutreffen, und die geringste Entweihung des Sabbaths in der Öffentlichkeit schlägt eine tiefe, unheilbare Wunde in jedes treufühlende jüdische Herz. Es war der Sabbath, der durch die lange Zeit der Diaspora uns am Leben erhalten hat, und es wäre unvergleichlicher Undank, ihn hier in der Väter Land frech zu schänden und zu beleidigen, an der Stelle seiner ersten Blüte und Wachstums. Das wäre , eine nationale Sünde, für die es keine Sühne gibt! Ich kann mir in keiner Weise ein vollkommenes nationales Leben ohne einen vollkommenen Sabbath vorstellen. Gönnt Euch darum keine Ruhe und keine Muße, bis Ihr nicht dem Sabbath jene Verehrung und jene Herrlichkeit wiedergegeben habt, die er seit urdenklichen Tagen immer besessen,“ Mit der Annahme entsprechender Resolutionen wurde die Versammlung geschlossen• (Der Bericht stammt aus dem ״Dawar“, dem Organ der sozialistischen Arbeiter Palästinas). Möge auch der bevorstehende Zionistenkongreß in Prag zu dieser schmerzlichen Frage der öffentlichen Sabbathentweihung in Erez Israel, die allem wirklich jüdischen Wiederaufbau des Heiligen Landes Hohn spricht, endlich energisch Stellung nehmen und hier gründlich Abhilfe schaffen 1 Wo ein Wille, da! ist auch ein Weg. ׳ , י Mögen die Kongreßdelegierten auch einer anderen Schande im Leben des Heiligen Landes Beachtung schenken, der traurigen Tatsache nämlich, daß in manchen Städten Palästinas öffentlich Trefe- Fleisch verkauft wird. Sollen sie sich in Erinnerung rufen das Wort der Heiligen Schrift: ״Auf daß das Land euch nicht ausspeie, indem ihr es verunreinigt“ (3. B. Mos. 18, 28), wozu Rasahi bemerkt: ״Gleichnis von einem Königssohn, dem man eine ekelhafte Speise zu essen gegeben hat. Sein Magen verträgt, sie nicht und er gibt sie von sich. So duldet auch das Land Israel keine Gesetzesübertreter.“ Dazu zitiert Ramban den Sifra, wo es heißt: ״Erez Israel ist nicht wie andere Länder; es duldet keine Gesetzes- Übertreter.“ Schließlich ist in jüdischen Dingen nicht nur der nationale Standpunkt maßgebend, sondern in erster Linie der religiöse, Herausgeber, Eigentümer, Verleger und für den Inhalt verantwortlich: Jakob Halpern, Wien, I., Eßlinggasse 7 JJEJSAHLTE BEILAGE} .אלמלא שמרו ישראל שני שבתות מיד מאליך (מכילתא) למען השבת! אספודעם בתל אביב. קהל רב מאד נכששת אלפים איש] נזעק לאספה שהתקיימה בליל א׳ בבית העם למען שמירת השבת מחילולו בפרהסיה. נאמו הרבנים אהרונסון׳ עוזיאל׳ מ. דיזנגוף׳ ד. פנקס׳ ואחרים. גמרא בפני האספה מכתב של ח. נ. ביאליקן "לצערי הרב איני יכול להשתתף באסיפה החשובה שנערכת הערב בבית העם לשם מחאה גדולה על חילול השבת בעירנו. אבל מצטרף אני בכל לבי לזעקתכם המרה והגדולה על התופעות המגונות של חילול שבת בפרהסיה, ההולכות ומתרבות בעירנו. השבת היא המתנה הטובה והנעלה ביותר, שהנחילה אומתנו לבני האדם כולם. בלעדי השבת אינני מצייר לי תרבות אנושית אמיתית וקומה שלמה; של צלם־אלהים בעולם. כל מי שבא לארץ ישראל מצפה למצוא כאן את השבת בתפארתה ובשלמותה, וחילול־שבת כל־שהוא ברבים פוצע כל לב יהודי נאמן פצע אנוש לאין מרפא. השבת היא ששמרה על קיומנו. בכל. ימי הגלות, וכפית־טובה מאין כמוה היא לחללה בזדון ולפגוע בה כאן בארץ אבות, במקום יצירתה וגידולה הראשונים. חטא לאומי הוא שאין לו כפרה! אין אני מצייר לי בשום פנים חיים לאומיים שלמים בלי שבת שלמה. אל דמי לכם ואל שקט עד אשר לא תשיבו את השבת לכבודה ולהדרה, כימי עולם." האספה קבלה החלטות המדברות בחשיבות קדושת השבת והמכילות מחאה נמרצת נגד המחללים אותה בפרהסיא. . (.דנו", עתון פועלי א־י, מיום י׳ח ת&וז תוצ־נ), נחוץ הדבר.שגם צירי הקונגרס הציוני הי״ח המתכנס בימים הקרובים בפראג יתעורר לבם על המכשלה הגדולה הזאת וצעקת השבת המחוללת בפרהסיא בחוצות ערי הקדש תגיע לאזנם ויאחזו באמצעים נמרצים לרפא את השבר הזה! ואין לך דבר העומד בפני הרצון. ונחוץ גם שצירי הקונגרס ישימו את לבם עוד לפרץ אחד שנבעה בחומות כמה מערי ארה*ק, הלא היא מכירת בשר טרפה ונבלה גמדהסיא בכמה איטליזים. יזכרו נא דברי אלקים חיים: ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה (ויקרא ייח כ*ח). ועיין מה שכתב רשיי על זה: משל לבן מלך שהאכילוהו דבר מאום שאין עומד במעיו אלא מקיאו, כך ארץ ישראל אינה מקיימת עוברי עבירה. וכן מביא הרנובץ מהספרא: ארץ ישראל אינה כשאר ארצות, אינה מקיימת עוברי •עבירה. ‘el״Aviv, Rothschild Boulevard 102) Druck: ״Victoria“׳ Druckerei Singer & Lewit, Wien, IV., Schäffergasse 13 a,