Jüdische Presse · 1932-05-20 · 20 (20.5.1932) · page 4

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Das jüdische religiöse Leben in Karpaioritßland einst nnd jetzt. Der folgende Aufschrei aus dem religiösen Notgebiete unserer Republik wird unsere Leser sicherlich interessieren. Die Red. Die früheren Komitate Ung, Bcreg, Marmatos, das heutige Karpato rus wurde einst in den Zeiten des ״!Kongresses“ von den Reformern ״Durchglühte Sahara des Chassidismus“ genannt. Es war auch wirklich in unserem Sinne ein glühender .Boden, in dem eine Reformibewegitng nicht aufkeimen konnte. Eine jede Neuerting, wenn auch die geringste, die gegen die alten Traditionen gerichtet war, mußte an der Glut der T,תירה וירא שמי□auf diesem Boden in Asche aufgehen. Die ״Michalovceer Versammlung“ war in unserem Lande die erste, die jede Reformbewegung als Schisma erklärte. Auch die Gemeinden des Podkarpatsika Rus waren die ersten, die dem Rufe der גאוני□ וצ׳זי״ע folgten, um sich der Organisation der Orthodoxie nnzuschließen. Schüler des großen חחם סופר זי״ע wirkten hier als רועי ישר׳ und mit dem ־תמימות ומסירת נפש das sie von der Schule ihres Meisters mitbrachten, gelang es ihnen auch, auf längere Zeit auf die jüdische Nachwelt einzuwirken. Wenn wir das religiöse Leben des heutigen Podkarpatska Rus. dem der früheren gegenüberstellen, wenn wir den Verfall der wertvollsten Jugend beobachten, welch niederschmetternde, welch verzweifelnde Gefühle werden da in uns wachgerufen! Wir fragen התחינה העצמות היבשות האלה? Werden י überhaupt unsere geistigen Führer von ihrer Lethargie erwachen und einsehen, daß es so nicht weitergehen kann? Werden sie schon einmal zum!Bewußtsein dessen kommen, daß es 0עת כנו » daß es schon höchste Zeit sei, die iüdischen Gemeinden auch in unserem Landesteil zu organisieren, bevor sie gänzlich verfallen? Im תנא דבי אלי׳ beißt es: ושמא תאמר אותן כ״ה אלף שנהרגו בגבעת בנימין, מפני מה נהרגו, לפי שהי׳ להם לסנהדרי גדולה שהניח משה ויושע ופנחס עמהם לילך ולקשור חבלים של בחל במתניהם ולהגביה בנריהם למעלה מארכובותיהן ויחזרו בכל ערי ישראל יום אחד ללכיש יום אחד לבית אל יום אחר לחברון יום אחי לירושלים וכן בכל מקומות ישראל וילמדו את ישראל וכו׳ והם לא עשו כן אלא כשנכנס לארצם כל אחד ואחר מהם נכנס לכרמו וליינו ולשדהו ואומי־ים שלום עליך נפשי כדי שלא להרבות עליהן את הטורח וכו׳ אמר הק״בה לא נתתי לאלו את א״י אלא כרי שיקראו וישנו ויעסקו בתורה כל ענץ בקמנו וילמדו דרך ארץ. Es ist überflüssig, hinzuweisen, daß hier von obiger Stelle, aus חנא דבי אלי׳ nicht Genüge getan wurde: das Erbgut des דור הסורם die Gemeinden מלאות תורה ויראה wurden vielmehr anstatt sie durch שיעורים und gut organisierte ־□^ תורהSchulen und durch jüdische Erziehung der schulentwachsenen Jugend zu befestigen, durch Indolenz und durch ״Umwertung aller Werte“ seitens der Berufenen in den heutigen Zustand versetzt. Wer wird die Verantwortung für den geistigen Tod der Jugend tragen? AVer wird mit ruhigem Gewissen sagen können ידינו לא שפכו את הים הזה? Alögen sich doch unsere geistigen Führer schon besinnen, jedes Privatinteresse beseitigen und sich mit der Reorganisierung der jüdischen כלל befassen, solange noch die עצמית יבשות mit Einhauchung neuen Lebensodems zu neuem jüdischem Leben erwachen können, solange noch ein kleiner Teil unserer Jugend zu retten ist! Isak Weisz, Uzhorod. Zwei Monate schweren Kerkers wegen Bescliinipiung des Judentums. Der römisch-katholische Kirchenbeamte Bartolomei Ambrisko in Michalovce (Tschechoslowakei) wurde von der Staatsanwaltschaft in!Kaschnu wegen Beleidigung von Juden und Judentum auf Grund des Gesetzes zum Schutze der Republik unter Anklage gestellt. Er wurde vom Kasehauer Strafkreisgericht zu zwei Mo■־ nuten schweren Kerkers verurteilt. Hakenkreuz in der Tschechoslowakei verboten. Das Innenministerium hat durch einen Erlaß das Tragen von Flakenkreuzabzeiclien •auf dem ganzen Gebiete der!Republik verboten mit der Begründung, dall dieses Emblem eine■ ■staatsfeindliche Bewegung repräsentiere,Ebenso wurde die Anbringung von Haken■־ kreuzen .[•auf Plakaten, Briefpapieren, Ankündigungen jeper . Art untersagt Diese Maßnahme wurde im ־ Zuge der Aktion gegen den.. ״Volkssport*‘ und die nationalsozialistische Studentenschaft unternommen. tMk יודיזל w»v* יי»,»«*» . פיגא מעסמליכעי בח ה;ד!*צ א=ד;ן־ק העינ!א:©טארה * מ א ו ר ש י ם ב״ו Terus Schwarz Nikolaus Berkovits Särvär Wien-Senec empfehlen sich als Verlobte Gratulation bei Jakob Deutsch, 11. Gr Sperlgasse 15/28. ב״ה Rozsi Pollak Friedrich Brunner Dunajska Streda Wien, II. V e r 1 0 b t e Manci Friedmann Artur Grünwald Wien-Surany Tochter d. Herrn Rabb. David Friedmann Wien Verlobte WIEN, I., Seitenstetteng. 2 Tel.U-28-1-28 XI.« Zentralfriedhof, neben d. 1. Tor, Tel. U-l 8-0-85 5 אפילו למהדרין מן חמחחייז Streng כשר Streng! Der gef. Vorstand ladet hiemit höfl. alle Freunde und Bekannte zu der am ״ ש״ק 0׳ בהרm 4 Uhr nachm, in unserem Bethause stattfindenden דרשה des ח ח ן unseres ehrw. Rabbiners נ״י ein. Der Vorstand des Bethauses מרפה לנפש II., Glockengasse 5. שמש der befähigt ist, in eitlem größeren בית הכנסת als בעל תפלה und als בעל קורא zu fimgieren, Inkasso zu besorgen und Kanzleihilfsdienste zu versehen, wird sofort aufgenommen. Streng religiöse. Lebensführung ist unbedingt vorausgesetzt. Gesuche (Nachweis des Alters, bisherigen Lebensganges, Fand- Jienstandes, Staatszugehörigkeit) sind bis Ende Mai an die Wiener Redaktion dieses Blattes zu senden. Bewerber, die in Wien wohnen,• werden bevorzugt. : Speisehaus Hirsch: : PRAG, I. Bilkovä 19 : B Haltestelle der Tramway Nr. 1 und 4 vom Bahnhof a Streng orthodox בשר Streng orthodox בשר Neu eröffnetes Gassenlokal des seit 25 Jahren bestehenden, bestrenommierten Restaurants Billet D Ri Pf Er 1 Wien, II., Hammer-Pargstallgasse 3 (nächst der Salztorbrücke). 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