Jüdische Presse · 1923-05-18 · 20-21 (18.5.1923) · page 8

Seite 134 Nr. 20/21 JÜDISCHE PRESSE Ausserachtlassung aller realen Verhältnisse und ohne Rücksicht darauf, ob er Nutzen oder Schaden anstiftete, die vollständige Aufhebung des Sonntags•• ruhegesetzes für die Juden fordert. Nun sage noch einer, unsere braven Zionisten seien nicht bessere Juden als die ״Golusorthodoxie“! # * * (Zur Diskussion.) Sehr geehrte Redaktion! Zu den, in Nr. 16 der Jüdischen Presse erschienenen Artikel: ״Sabbath und Sonntag“ des J. J. Braun, erlaube ich mir einige kurze Bemerkungen. Was Herr B. bis zu den Mitteln und Wegen der Abhilfe schreibt, wird jeder einsichtige und ehrliche Jude unterschreiben. Was diese letzteren aber betrifft, stimme ich nicht ohneweiteres zu. Ich behaupte, dass unsere Literatur bezüglich שבת und aller מצות reichhaltig genug ist, um gelehrten und ungelehrten Männern, Frauen und Mädchen angenehme Lektüre zu bieten, wenn diese nur darnach greifen wollten. Dieser Unwille macht aber keinen Unterschied und lässt sich oft nicht einmal auf eine Prüfung des Gebotenen ein, wenn er die Tendenz des Buches riecht. Und selbst denen, welche solche Bücher lesen, helfen sie in den meisten Fällen nicht, wenn das Elternhaus nicht den festen Grund gelegt hat, oder Beruf und Gesellschaft diesen Grund gelockert haben. Ich bin überzeugt, dass die meisten Rabbiner unermüdlich ihre Pflicht tun, jedoch mit geringem Resultate. Solange ein מחלל שבת in seiner Meinung bestärkt wird, dass er aus Existenzrücksichten und anderen Motiven den Sabbath entweihen darf und dabei vollgiltiger Jude bleibt, hilft kein Buch und kein Rabbiner. Und er wird hierin bestärkt, sowohl durch die — wie Herr B. richtig bemerkt— Verleihung von Verwaltungs- und Ehrenstellen in Gemeinden und Vereinen, als auch und noch mehr durch Aufruf solcher Personen zur Thora, und die ihnen dabei gemachten breiten מי שברך . Wenn es nicht überall, besonders in kleinen Gemeinden möglieh ist מחללי שבת vom Vorstände auszuschliessen, weil es an anderen geeigneten Personen mangelt, oder weil sonst die Existenz der Gemeinde in Frage gestellt wäre, so ist es doch möglich und heiligste Pflicht, wenigstens beim Aufruf zur Thora diesen schändlichen Widerspruch abzuschaffen. Wenn jemand behauptet, zu חילול שבת gezwungen zu sein, so muss er eben darauf verzichten, dieselben Attribute zu besitzen, die ein pflichttreuer, opferfreudiger Jude besitzt. Und er kann vollends nicht verlangen, dass wir seiner Eitelkeit zuliebe uns ח״ו an der תורח הקדושה versündigen, indem wir sie dazu benützen, ihren Verletzer oder Leugner zu ehren. Es war auch ein Fehler, als manche Gemeinden die Einführung trafen, dass אבלים und Jahrzeiter überhaupt nicht vorbeten sollen, damit nicht auch מחללי שבת, die man doch nicht beleidigen kann, vorbeten sollen. Im Gegenteil! Der מחלל שבת miiss direkt vom Vorbeterdienste ausgeschlossen sein, wenn wir nicht dem Wahne Vorschub leisten wollen, man könne und dürfe מחלל שבת sein und bleibe dabei vollgiltiger Jude. Wenn das Verbot ausge- ^prochen wird, einen מחלל שבת zur Thora zu rufen, oder zum Vorbeterpulte treten zu lassen, dann werden viele מחללי שבת sich besinnen und bessern, und noch mehr •laue und auf halbem Wege Stehende vom Beginne des חלול שבת zurückgehalten werden. Dadurch wird die Heiligkeit des שבת mehr in das Bewusstsein des jtidisehen Volkes eindringen, als durch alle Bücher und דרשות Nur muss diese Massregel von kompetentester, öffentlicher Stelle getroffen und verkündet werden, wozu sich die אי״ה im Herbste stattfindende כנסיה גדולה bestens eignet. Den Schlussworten des Herrn Braun pflichte ich vollkommen bei. Möge בעזה״י der Ausspruch אלמלא שמרו ישראל שני שבתות מיד היו ננאליז bald verwirklicht werden, .אמן הק, יואל מזלל־.ר חונה פה ק״ק נאדאש יע״א. ס♦♦♦*,*♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦*♦♦♦♦♦♦♦® ♦ . Grand Sanatorium m Wasserheilanstalt Bratislava (Prcssburg), Cicfcr Ulca Erstklassige diagnostische, diätensehe u. physikotherapische Anstalt für Nerven- und innere Krankheiten. Chirurgie, Geburtsniife. Orthopäjje. Abteilungen für Augen-, Ohren-, Kehlköpfu, Hautkrankheiten, Röntgenbehandlung Chemische u. bakterioh logische Laboratorien. // Täglicher Pauschalpreis v. öK 55 aufw. Pauschalpreis für Entbindung v. 6K 1100 bis 0K 1800 (8 Tage). Wasserkur auch für Auswärtige CK 15 FREIE ÄRZTEWAHL. Rituelle כשר Verpflegung unter Aufsicht des Pressburger orthodoxen Rabbinates Ich bin dem Ehrwürdigen Herrn Einsender für seine Bemerkungen dankbar. Meiner Erfahrung nach haben geschriebene und gesprochene Worte der Aufklärung und Belehrung, an richtigem Platze und zu richtiger Zeit vorgebracht, wohl eine Wirkung. Die Aufklärung durch Literatur und דרשות bildet auch in meinen Vorschlägen nur eines der Mittel zur Steuerung des Uebels. Der verehrte Herr Einsender würde sich ein Verdienst um die gute Sache erwerben, wenn er die geeignete Literatur, wie sie für den beschriebenen Zweck benötigt wird, freundlich nachweisen würde. Die grösste Beachtung verdienen seine Ausführungen bezüglich der Stellung der מחללי שבת im religiösen Gemeindeleben. Ich schliesse mich da vollkommen seinem radikalen Standpunkte an. Kein Interesse darf einer orthodoxen Gemeinde höher stehen als die Heiligung des שבת קודש. Wenn öffentliche מחללי שבת in religiösen Gemeinden, Organisationen und Vereine zu Ehren und Würden gelangen können, so wirkt das auf die Jugend, und die Schwachen vorbildlich und aneifernd. Keinem Turnverein oder sonstigen F a c h verein wird es einfallen, zum Vorsitzenden oder Sachwalter des Vereines jemand zu wählen, der für die Hauptziele des Vereines kein Verständnis oder kein praktisches Interesse hat. Eine jüdische Gemeinde hat aber keinen anderen Zweck, als Judentum, dass heisst doch wohl תודח ומצות zu pflegen. Gibt es Sinnloseres, als bewusste R e 1 i g i 0 n s- Verächter zu Vertretern und Hirten religiöser Interessen zu machen? Ob solche statutengemäss ausgeschlossen sein sollen, ist eine Frage, die ich nicht ohneweiteres entscheiden möchte. Es entspricht Vieles pro und contra, und ist auch vom Standpunkte der Zweckmässigkeit zu untersuchen. Denn שבת ist nicht die einzige מצות des Judentums. Moralisch sollte eine solche Wahl jedenfalls eine Unmöglichkeit sein. Fiir zielbewusste Agudist.en dürfte es in solchen Fragen einen anderen Standpunkt nicht geben! Ich möchte bei dieser Gelegenheit auch auf die S c 11 m a c h hinweisen, die der תוה״ר in vielen Gemeinden dadurch bereitet wird, dass notorische בורים ודקים אוכלי נבלות וטרפות ומחללי שבת בפרהסיח in דברים שבק דשה mit dem Ehrentitel מורנו bezeichnet werden, aus keinem anderen Grunde, nur weil sie — im Gegensatz zum biederen Handwerker oder Kaufmann, der zwar sonst ein braver Jude, aber kein תלמיד חכם ist — ihre berufliche Ausbildung zum Arzt oder A d v ok a t e 11 genossen haben. Dieser Missbrauch mit einem jüdischen Ehrentitel beruht auf einem Missverständnis. Die תלמידי חכמים in den orthodoxen Gemeinden schulden es ihrer Würde, das heisst der Würde der תוה״ק/ auf Abschaffung dieses Missbrauches zu drängen. Braun. Frühlings-Neurasthenie. Es ist eine vielerfahrene Tatsache, dass nervöse Menschen sich im Frühjahr meistens ärger fühlen. Das Erwachen der Natur, der knospenspriessende Lenz, übt gewöhnlich eine schlechte Wirkung auf ihre Nerven aus, dessen Ursache ausser .,der nervenreizenden Episoden der in die Länge gedehnten Winterabende des ermüdenden Faschings hauptsächlich darin liegt, dass die erschlaffende Wärme des Südwindes (Sirocco) ein schlechtes Allgemeinbefinden im Frühling bei nervösen Menschen hervorruft. Daher stammt es, dass nervöse Leute meistens im Frühling ihren Zustand für unerträglich halten. Dieser Zeitpunkt ist der Richtige, sich mit der gutbewährten, gewohnten Kaltwasserkur aufzufrischen. In der grossen und modernen Kaltwasserheilanstalt des Pressburger Grand Sanatoriums stehen sämtliche Kaltwasserheilbelielfe der Hydro- und Elektro-Therapie so den externen, wie auch den internen Kranken zur Verfügung, so auch die diätetische Küche (Zucker, Nieren, Magen) und die herrliche Liegehalle. Ein Bad mit Abreibung und Bade- ־ wasche kostet tschech. K. 15. Oberrabbiner \¥6155מוזצ״ל Jablonica. Die orthodoxe Gemeinde in Jablonica beklagt den Verlust ihres greisen religiösen Führers. Er zählte zu den ältesten Rabbinern des Landes, war ein hervorragender Talmid Chochom und widmete seine ganze Zeit mit unermüdlichem Eleisse dem Studium unseres heiligen Schrifttums. In seiner Gemeinde und weit über sie hinaus, war er in allen Kreisen beliebt, wovon die allgemeine Teilnahme bei seiner Beerdigung Zeugnis ablegte. תנצב״ה Erez Jisroel-Sabbath in Preshany. Was eine orthodoxe Gemeinde für Erez Jisroel leisten kann und auch leistete, wenn der Sammelzweck und die Verwendung der gesammelten Gelder dem religiösen Geiste des Judentums entsprechen, das bewies am 161^10116סשבתי Preshanyer jüdische Gemeinde. Aus Anlass der Anwesenheit des Herrn Zwebner aus Jerusalem wurde beim Aufruf zum Sefer für Erez Jisroel gespendet und darauf auch eine Haussammlung vorgenommen. Die Sammlung ergab tsch. K. 3000 und ausserdem קרן־קימת■ Stiftungen (nicht zu verwechseln mit dem zionistischen Ponds, der diesen Namen von den verachteten Kotel-Juden adoptiert hat) in der Höhe von tsch. K. 20.000. Ereunde und Anbänger eines wirklich jüdischen Erez Jisroel werden dringend aufgefordert, an den Schewuoth-Tagen reichlich für Erez Jisroel zu spenden und am Feste des מתך תורה nicht zu vergessen, dass die Erhaltung des Thora-Judentums in Erez Jisroel heute mehr dennje zuvor ausschliesslich von der Opferwilligkeit des jüdischen Volkes für sein geistiges Erbbesitz abhängt. Jede orthodoxe jüdische Gemeinde, jeder Rabbiner, jeder Palästina-Verwalter, jede Aguda Jisroel-Orts- oder Jugendgruppe nimmt Spenden für רמבעה״ג, für die Jeschwas in Erez Jisroel, für den ״Keren H a j i s c huw“ (Kolomsätionsfonds) und für den ״Keren Erez J i s r o e 1“ der Agudas Jisroel gern entgegen und führt sie ihrer Be- Stimmung zu. Kreditgenossenschaften. In Uzhorod ist eine Bewegung zur Gründung einer jüdischen Kreditgenossonschaft im Gange. Der amerikanische ״Joint“ hat seine Unterstützung zugesichert und seine Vertreter zu der jüngst stattgefundenen Vorbesprechung entsandt. Die konstituierende Versammlung musste jedoch auf Antrag des Joint-Vertreter wegen ungenügender Beteiligung an der Aktienzeichnung auf unbestimmte Zeit vertagt werden. — Auch in P r e s 0 w (Eperies) werden Vorarbeiten zur Organisierung einer Kreditgenossenschaft für die jüdische Bevölkerung mit Hilfe des Joint gemacht. Bedauerlich findet man die Betrauung eines zionistischen Advokaten mit der Leitung des Unternehmens, trotzdem die in Betracht kommenden kleineren Kaufleute und Handwerker sich fast ausnahmslos aus den orthodoxen Kreisen rekrutieren. Liegt es denn in der Absicht der amerikanischen Wohltäter, das Wohlergehen der auf Hilfe angewiesenen Juden Leuten anzuvertrauen, die für das Judentum nicht einmal so viel Opfer zu bringen gewillt sind, dass sie leben, wie Juden zu leben verpflichtet sind? Der Joint sollte sich seine Vertrauensleute aus religiösen Kreisen nehmen. Und wenn es schon Zionisten sein müssen, so gibt es hier auch Misracliisten, die wenigstens nicht mechallel schabes sind und unsere Wünsche besser verstehen, als solche Leute, die für jüdische Sachen mit Ausnahme der Politik nicht das geringste Interesse besitzen. Jüdische Werkstätte. Aus P r e s o w wird berichtet: Nach dem Muster der in Wien durch die Agudas Jisroel errichteten Werkstätte für fromme jüdische Handwerker beabsichtigen wir auch hier eine Werkstätte zu eröffnen. Der amerikanische Joint bringt dem Plane grosses Interesse entgegen und hat seine Mitwirkung bereits zugesichert. ® Ohne Bad — keine Gesundheit! Dampfbad und Heilanstalt- Bratislava (Pressburg), Grossliggasse Nr. 10 Erstklassige Dampf-, Wannen- und Schwimmbäder! Frisiersalons! Maniküre und Pediküre! Sijum-Feler In Velk6 Surany. Am Lagboaumer leierte der Suramyer ״Ateres Bachurim“-Jugendverein einen Sijum auf Traktat Kiduschin in sehr anregender Weise. Ausser der Jugend nahmen auch die Ehrenmitglieder des Vereines an dem Feste Anteil. Seine Ehrwürden Herr Oberrabbiner Frey richtete aus diesem Anlasse eine zündende Ansprache an cfie Versammelten, sprach der Jugendgruppe für den Eifer, mit dem sie קובע עתי□ לתורה ist, Anerkennung und besonders den Vortragenden Mitgliedern Herren Göza Wollner, Rudolf Braun und M. Rosner den Dank der Gemeinde aus. Reden׳ hielten noch die Herren V. Rosner, L. Griinwald, J. Ungar. Zum Schlüsse dankte der Vereinspräses Herr E. Trotzer den Gästen gertem Eifer den Zielen des Vereines zu dienen. Das Bensehen wurde versteigert und ergab tschech. K. 220. ״Kol Jisroel“. Das vortreffliche orthodoxe Organ von Erez Jisroel קול ׳ישראל (erscheint wöchentlich in לשה״ק) kann ln der Tschecho-Slowakei durch Vermittlung der Landesorganisation der Agudas Jisroel in Bratislava (Postfach 140) gegen Voreinsendung des Betrages (ein halbes engl. Pfund, zirka tschech. K. 160 pro Jahr) abonniert werden. Unsere Leser werden auf diese Zeitschrift besonders aufmerksam gemacht. Wer wahrheitsgemässe Nachrichten über das Land und die Lage des Judentums in Erez Jisroel aus erster Quelle schöpfen will, unterlasse nicht den קול ישראל zu lesen. Hunsdorfer Jahrzeit. Es wird uns mitgeteilt, dass die Jahrzeit des Hunsdorfer גאוי זי״ע die auf י״א סיץ ש״ק נשא fällt, am darauffolgenden Sonntag י״ב סיוי׳ א׳ פ׳ בהעלתך in üblicher Weise abgehalten wird. Agudas Jisroel Jugendgruppe Bratislava. Unterr ich tssektion. Schiurimeinteilung. Jeden Abend, 7-45 Uhr, ׳גמרא סנהרדמ Vortragender: Sr. Ehrw. Herr Rabbiner Hirschler. שבת קודש nachmittags 4-15 Uhr, Vortrag des Herrn Siegfried Frommer. ׳שבעות L Tag, Montag nachmittags 4 30 Uhr gesellige Zusammenkunft im jugendgruppe-Lokal. 2 ׳שבעות. Tag, Dienstag 4*15, Vortragender: Sr. Ehrw. Herr Rabbiner Hirschler. Thema: Megillat Ruth. ׳שבעות Nacht, gemeinsames Aufsein im jugendgruppe-Lokal. Gaste gerne gesehen. Beginn 930 Uhr, Orthodoxe israelitische Kultusgemeinde, Bratislava. Gebetszeiten vom 3. bis 17. Siwan 6683. Freitag, 3. Siwan: 30-ל דבלת שבת Uhr. Samstag, 4. Siwan: פרשת כמדבר Haschkomoh:. 6.45, Schachris: 9 30, Minchoh: 4.00. Sabbatausgang: 8 15. Schewuoth: י740 קבלת ירט Haschkomoh: 6.80, Schachris: 9 30, Mmchoh: 4 0׳׳, Maariw: 816 An Werktagen: Schachris : 6.00. Minchoh und Maariw : 7 40. Freitag, 10. Siwan: 40 7 חבלת שבת. Samstag, 11. Siwan: פרשת נשא Haschkomoh: 6.30, Schachris: 9.30. Minchoh: 4.00, oabbatausgang: 8.26. An Werktagen: Schachris: 6.00, Minchoh und Maariw: 7.50.