Der treue Zionswächter · 1848-02-28 · 9 (28.2.1848) · page 1

Der zur Währung der Interessen des orthodoxen Indrnthnms. Mrgm, (Mit Königl. Dänischem Privilegio.) Verantwortlicher Redakteur: Dr. Cnoch, 4. Jahrgang. Altona, den SS. Februar 1848. ^vr». Inhalt. Leitende Artikel: Schule, Arbeit. Wohlthätigkeit u. Gemeindcvcn'assung. die wahrhaften Schwerpunkte des Wirkens enbrorcr Nabbinen. Von Dr. I. — Die jüdische Jouralistik. Vou —u-. — Das menschliche Her;. Von Dawiv Brüll- Schule, Arbeit, Wohlthätigkeit und Gemeindeverfaffung die wahrhaften Schwerpunkte des Wirkens orthodoxer Nabbinen. Von Or. I. (Fortsetzung) Darüber noch einen Zweifel hegen, ob hie Schule dem Kreise des orthodoxen Judenrhums angehöria, befähigt nnd berechtigt sei, zur Vermittelung der Zeit wir den religiösen Interessen wesentlich beizurragen, heißt sowol Zudenrhum als Zeit gäpzlich verkennen. Wir wollen er freilich qieich von vorne herein offen und unumwunden -ussprechrn, wie wir entschiedener Gegner paritätischer Unkerrichtsanstalren. vielmehr die sogenannten Eonfesjronefchulen für einzig ». allein nützlich und durchaus aschig erachten. Wir wissen es sehr wohl, wre wir mit diesem unserm Ausspruche gegen die moderne Anschauungsweise der heurigen Socialisten verstoßen, allein das soll uns nicht abhalren unser Urcheil abzugeben, demgemäß es zu begründen. Zu keiner Zeit har man mehr von erwachtem Bolksbewußrsem gesprochen, nie so eifersüchtig die Rechte einer Nationalität gewahrt, als eben jetzt; und d>r Beruf emes Standes des DürgerstandeS. nie wurde auf «Lultivirung desselben ein größeres Gewicht gelegt, als in un- Srand, sind sie nicht eben so viele Besonderheiten, die aus dem Allgemeinen hervorlreren, gegen das Allgemeine kämpfen, sich selbstständig constiruiren. Dem Franzosen gegenüber soll der Deutsche nicht nur Mensch, sondern besonders noch Deutscher sein; und das nenne» sie Patriotismus; aber der Jude? Ihm wird es für Perhrechen gegen die Menschenwürde ausgelegt, wenn er dem Nichk,uden gegenüber nickt nur Mensch, sondern dejonders noch Jude sein will? Und daS nennen sie Eigendünkel und Verstocktheit. Also nur der Bürger eines Staates harre das Recht, ja sogar die Pflicht, eine Besonderheit zu haben und selbige Fremden, also jedem N'chrbürger des Staates gegenüber zu wahren, mährend dem Genossen einer Religion diese Besonderheiten als eben so viele Fehler und Mängel angerechner werden, er fast moralisch gezwungen werden soll, sich derselben zu begeben! Wenn darin Prinzip Und Lonsequenz liegt, dann freUich müßte der gesunde