Der treue Zionswächter · 1847-12-07 · 49 (7.12.1847) · page 6

Wir kennen den vorherrschende» Charakter der TribuS von arabischer Rare, mir denen die hebräischen Stämme in Blurgememschaft sich befanden; sie zeichneten .sich durch Liebe zu einem nomadischen Leben, einer .umherschwärmende» Freiheit aus. Dedaure» diese Trrbu- - riyen Boden so geschah es nicht/ um sich auf deimelben, festjufttzen, NM diesem- Lande ihren Namen zu geben, sondern in der bloßen Absicht, ihre Heerden darauf zu weiden und die augenblicklichen Produkte des Bodens zu erndten. Sie schlugen bloß bewegliche Zelt auf, wie die Juden in der Wüste, Zelte, die auf das erste Zeichen wieder abgebrochen und in größerer oder geringerer Entfernung wieder aufgeschlagen wurden. Zm Gegensätze zu solchen Sitten, einverleibke die jüdische Gesetzgebung die ihren Geboren folgende Menschenmasse einem bestimmten Boden. Sie indentificirte jeden Stamm, jede Familie mir der eigentlichsten Scholle dieses neuen Vaterlandes; errichtete einen engen Verband zwischen der. drei Elementen, welche zur Eonftiruirung einer Nation norhwcndig sind : zwischen den Menschen, den Gesetzen und dem Boden. Und dies Geschenk Gottes sollte nicht m«t passivem Geiste entgegengenvmmen werden, es konnte nur der Preis der Ordnung und des Murhes sein, welchen die Stämme gemeinschaftlich enknickcln mußten, um sich die Ereberung des Landes zu sichern. Schon barg dieses selbe Land die Gebeine ihrer Väter, die Gebeine der ersten Organe der wahren Weisheit der Nationen. In einer Zukunft endlich, deren Herannahen ihr guter Wille unter der befruchtenden Macht ihres Gesetzes durch beständiges Ringen beschleunigen konnte, war dieses Land dazu bestimmt, ein kleines Musterbild, ein prophetischer Vorgeschmack des endlichen Zustandes zu sein, der dem Gebiete der allgemeinen Familie Adams verheißen war, es war dazu bestimmt, den Sitz der Volksbeglückung, ein Land, wo Milch und Honig fiießt. ein Land des Segens zu sein, wo jeder der Kette eines grausamen Herrn entronnene Sklave, mit einem Male die Sicherung der dem freien Menschen theuerste Güter ewp- (Fortsetzung folgt ) U- —-- ZertUAgsNrr'chrichten. Preußen. Berlin. Außer der großen, von fast 8000 Menschen Unterzeichneten Vorstellung an den König aus Magdeburg, hatte die dem Kirchcn-Rcgimente anhängende Partei daselbst ebenfalls Unterschriften für eine Eingabe an den König im ganz orthodoren Sinne gesammelt. Darauf ist folgende sehr beachtungswerthe Kgl. Antwort eingegangen: „An den Privatsecretär Carl B.und Genossen in Magdeburg. Die von dem Privatsecretär Carl B. und einer Anzahl anderer Einwohner von Magdeburg unter dem 23. v. M. an Mich gerichtete Eingabe hat Mir durch den darin waltenden Geist des Glaubens und der Treue zu besonderer Freude gereicht. Wenn Unterzeichneter sich gegenüber einer andern Richtung des Zeitgeistes in ihrer Nähe augenblicklich in bedeutender Minderzahl finden, so mindert das doch keineswegs Meinen Beifall und Meine herzliche Theilnahme, sondern erhöht dieselbe vielmehr. Ich weiß es und Sie mögen es zu Ihrer Stärkung auch bedenken, daß die göttliche Wahrheit nicht durch die Masse der Anhänger zur Wahrheit wird, ja, daß sie völlig unabhängig von der Größe oder Kleinheit ihrer Bekenner ist. Ich spreche aber den Unterzeichnern auch die zuversichtliche Hoffnung gern aus, daß sie, ihre durch die dortigen Verhältnisse bedingte, eigembümliche Stellung scharf ins Auge fassend, in derselben eine zweifache Aufforderung finden werden, durch Liebe, Milde nnd Friedensstnn überall ein lebendiges Zeugniß abzulegen von der Echtheit ihrer Gesinnung und von den Früchten wahrhaften Glaubens. Sanssouci, d. 14. Nov. 1817. gez. Friedrich Wilhelm: Breslau. In der philosophischen Facultät unserer Universität hat das liberale Prinzip auch endlich einmal einen Sieg errungen. Die große Mehrzahl der Professoren hat sich nämlich für Zulassung der Juden ausgesprochen, obgleich der Professor N., ein in der literarischen Welt sehr unbekannter Mann, alle seine Beredsamkeit aufbot, einen solchen das germanische Prinzip beeinträchtigenden