Der treue Zionswächter · 1847-11-16 · 46 (16.11.1847) · page 8

kann^ Es haben daher zunächst die einzelnen Mitglieder der Fakultätj viritiin ihre Ansicht in einem mvnvirtem Votum auszusprechen; sodann hat sich die Fakultät zu einem Gejammtvoküm zu vereinigen; darauf sind die Vota der einzelnen Facultäten dem Rektor und Senat vorznlcgcn, welche zuletzt die Sache in ihrem die ganze Universitär umfassenden Zusammenhänge zu erwägen und zu degutach» ren haben. Die theologischen und juristischen Fakultäten, von welchem die Juden durch das Gesetz ausgeschlossen sind, haben natürlich bei der Begutachtung nicht ihr specielles Interesse, sondern nur das der Universität überhaupt ins Auge zu fassen, und überdies sollen die juristischen Facultären auch dw Frage prüfen, ob die jetzige Anschließung, falls sie de» Statuten gemäß stattfinden mußte, auch für die Zukunft ohne alle weitere Modifikationen zu befürworten sei. — Zur Vorlegung aller Verhandlungen ist nur ein Termin von drei Monaten gestellt. (Rh. Beob.) Berlin. Zu morgen sind die Ältesten der Indenschäft auf daS Polizeipräsidium beschicken, wo die Bildung des SpnagogeubczirkS besprochen werden wird. Die neue Synagogeugemciude dürfte demnächst eingesetzt werden. (H. C.) BreSlau. Hoffen wir endlich, daß bei der Coustiruirung unserer neuen Synagogeugcmeiude der so lauge schon herrschende Zwiespalt im Schooße der Gemeinde selbst ganz und definitiv ausgeglichen werden werde. Eine Synagogengemeinde mit zwei Cultusverbändeu, also in bürgerlicher, staatlicher und politischer Beziehung vereint, dahin» gegen in religiöser, ganz und gar getrennt, das ist der Grundgedanke, der der neuen Organisation innewohnt. Beide Parteien sind zu der Überzeugung gelaugt, wie unter obwaltenden Umständen weder eine Verschmelzung durch gegenseitiges Entgegenkommen und Concessionen noch eine Unterdrückung der einen zu Gunsten, der andern Partei möglich und nützlich sei. Deshalb Trennung, gänzliche Trennung, überall svo es sich um religiöse Interessen bandelt. Jeder Cultusverbaud stellt seine eignen Beamten an, bringt die Kosten seiner religiösen Institutionen auf, kann nicht gezwungen werden, sich einer andern Jurisdiction, als der seines Rabbiners zu unterwerfen, wird in nichts gehindert, wozu er sich in seinem Gewissen verpflichtet hält und hoffen wir, daß diese Transaction unserer Gemeinde, Len so lange entbehrten und den so nöthigcn Frieden wiederbringe. - Königsberg. Es gehört zur Politik der Berliner Reformer und deren Anhänger, es glauben zu machen, als haben dieselben in vielen der größer» Gemeinden Preußens mächtigen Anhang für ihre Bestrebungen zu gewärtigen. Daß Königsberg hiebei nicht fehlen darf, versteht sich von selbst. Königsberg, das radikale, längst schon einen eigenen Svnntagsgottesdienst veran.staltct habende. Um so mehr muß cs erfreuen daß jener Präsumtion, wenigstens in Bezug auf unsere Stadt, ein officicllcS Dementi gegeben werden, wie cs aus folgenden Zeilen unserer Staatszeitnng erhellt: In Beziehung auf die Notiz aus Berlin, den dortigen jüdischen Ncformverein betreffend, wird hierdurch erklärt, daß der hiesige Rabbiner weder ein besonderes Reformschreiben an denselben.gerichtet hat, noch je mit ihm überhaupt in Verbindung getreten ist. Eiurkürstenthum Hellen. Marburg. Es ist dem hiesigen Beneficieninspcctor vom Minister deS Innern streng untersagt, Studirende mosaischen Glaubens künftig zu einem Freitisch vorzuschlogen. und das Ministerium hat sogar sich mißbilligend und verweisend darüber ausgesprochen , daß man. von Seiten der Beneficien- Jnsvection einen Israeliten im vorigen Semester einen sogenannten Substitutionsfrcitisch bewilligt hat. (D. Z.) Briefwechsel. Von dm zwei Ungenannten im Hannoverschen erhalten; aber weshalb Inspektor? H. in C. Weshalb schweigen Sie so lange? D. Gehört nicht vor die Öffentlichkeit. L. in N Büre recht sehr. K. N- B in.W. Die Sendung istwillkom' men. dock darf sic nicht zu umfassend sein da sie sonst nur theilweise gegeben werden kann. Nabb. Z. W in U. Ich habe Druck: Gebrüder Bonn in Mona.