Der treue Zionswächter · 1847-02-23 · 8 (23.2.1847) · page 2

halk'verscklossensn Augen beim dunkeln tzampenschimmer heidnischer Religio« vor einem Thixre auf den Knieen berenp liegt, uyd vier MLyner*) sich.hjnstelle«, „Mor^ gen. Morgen" durch die schlafende Welt rufend? — Unser Wochenabschnitt thur diesen kühnen Schritt, reißt uns mir seiner göttlichen Macht hiz« jZnery Zeikpuncre hin; ich erschien," ist sein erstes Worr; also hier ward Licht in der finstern, geistig blinden rAelt! —? 'c.'in ist ^->2^ dem Abraham, Isaac und Jacob, als Allmächtiger. Allgütiger, 'i 'yci, aber nach meines Paiuen ^7, ger, bin ich von ihnen nicht erkannt worden. Da fiehe. Freund, und lerne heschüdLN sein in Kenmuiß göttlicher Dinge, Männer, wie Abraham, Isaak Wb Jacob haben, wie du stehest, mit eigel».cr Krqfl die e^e Lll^nenrarclasse in der Kenntnis des GvttesnaryenS njchb durchmachen könncy — '? 'fici — und du, der du nicht Abrabam. Isaac oder Iacos». bist, rühmst dich sofyxt, »venu nur von einem göttlichen Gegenstände die Rede ist, „ich weiß) ich kenne, ich verstehe eS, so und so unheil' ich darüber.» Nein, Lieber, daruzu Wst ryix bHj.dey Morgendämmerung, hem ^Tagesanhruch, den, SonneuanfgS»tZ des ersten Liäues des. GlayhcyS.iH der. DM ruhig stehe«, damit du fachest, haß daß. ^uffiydey». Auffassen, Lernen einer NeUgionsuyd GlqukensvMcheid dstch kein so leichtes Ding ist, qls du dir denkst» we-ir schwseriger, als das Erlexyen aller menschlichen Keymniß, sonst wahrlich würden dje sy talentvollen Schüler iy der Rrligionsschuleder Welt, unsere drei Patriarchen, es, rascher begriffen und verstanden haben. — Ich hab^ dir bisher im Allgemeinen, von. dem Lichtaufgangr des Glaubens, vyn dem Wissen, und Nichtwissen, unserer Ahnen im Fache göttlicher Wahrheiten geredet; aber du bist,voll? kommen berechtigt dazu, van. mir jedes Wort, jeden Punkt »m gewählten Texte erläutert zu hören. Was heiß^d-s- „ich. ward gesehen vvn*D Abraham, Isaac Abraham, Isaac. Jacob und Mosche. *?) Daß die Präposition u.!> auch die Bedeutung von und Jacob als 'h?" Was heißt das „ich ward von ihnen als Ewiger, nicht erkannt?» Kommt nicht oft dieser allerheiligste Gyccesname bei den Patriarchen vor? Und was ist?, Ewiger, für eine höhere Glaubens- und Begriffsstufe, als c 'st? Das siyK Frazerx, deren Antwort nicht blos dich hier, bei dieser Thorastelle allein belehren» sondern dir ein Licht aufstecken, den ganzen Thorakreis mir klarem Blicke zy überschauen, jede Antwort ist ein Flammenstreif, der sich am Horizonte geistiger Betrachtungen weithin schlätigelr, -77- Zch werde eurer Aufmerksamkeit und eurem, an Religionsbetrachkunge« geübten Blicke trauend, mich hier, der unerschöpflichen Tiefe unserS Gegenstandes wegen, kurz, fasse n,, HöM Entweder du stehest und findest selbst auf einen Gegenstand, dann bist du der Entdecker , dann hat sich der Gegenstand nicht svwol dir gezeigt-, als er vielmehr von. dir geseken worden; oder du hast ihn nicht selbst gefunden, er mußte dir erst gezeigt und gelehrt werden; nun wir find mir Einem Worte unsres Textes im Klaren : ich wurde gesehen, meine Hoheit wurde gefunden von dreien trefflichen Männern, Zlbraham, Isaac u. Jacob, sie haben mich, sagt Gott, erkannt, bevor ich es ihnen erst zeigen mußte. — Aber waL haben sie felbst aufgefunden meinst du wirklich, der Glauben läßt sich vom Menschen ohne Offenbarung von oben, die dem Menschen, wo er nicht selbst stehet, die Augen öffnet, auffinden? — Halt, da stehen wir mit einem Male und unerwartet auf dem Kampfplätze der ältesten und neuesten Zeiten, in Egypten ryeirM Mnjg Phaxay, es gehe keinen. keinen Gott der Offenbarung — vvcf> -»cft '? >p — und heut leugnet manwob Gott nicht weg; aber streitet, dyr Qffeuhgrijyg das. EigMhuwsrecht an der Entdeckung Kiffer Astes belebenden Wahrheit ah,, man macht ays. dem gürjg midHiffen und Willen Gescheykten einfn, zufälligen , glücklichen Fund des. Ver-!. Nein, sagt man, um den Gon dex Offenbq- Satzes -laßt hier jedoch die Bedeutung vvn, wo mehr der Mensch als Subject gedacht wird, vonvalten. Über die. hier gegebene: Bedeutung von vexureiden wir jedes. Eitat, weil sich davon Bogey, aufüllen ließen; nyr bemerken wir noch, daß nach unserer, hier, bald folgenden Auslegung des auch die Frage Naschi's »'N2'7v -L Äin-- 'N2,7ir> tt.. ihre genügendste Lösung finde. '