Der treue Zionswächter
- Journal
- Der treue Zionswächter
- Volume
- 2 (1846)
- Issue
- 48 (1.12.1846)
- Date
- 1846-12-01
- Page
- – (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
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ration iw 'l'2p;2'2"ini'i82'2 -2-221 112'251 ferner n'11 <!'L - f2'2^ 112lD'l2 8'2L51. -'evenso-irsipi s» VII'S V'252'ÜO V'22l^ IVS^isi ÜM^O '811V 11V' eä Franks. 5600 x. 8 in'hebr., wozu aber der verschmitzte Uebersetzer die i kräftigsten Lobreden auf die unergründlich riefe Gelehrsamkeit der Weisen des Talmuds stillschweigend übergangen hak. Die Naturkunde des Talmuds war, fährt der Eorr. fort, auch bei den spateren Casuisten nicht määßnicbr bestimmter, welche hierin mir dem TalMud im Widerspruche ständen? '1 l2'O ^1 112 25°81 2'221 i"'und zahlreiche andere im 2'1 aufgeführke 2'P212 sind hierin vollkommen einig; welche späteren P. wären nun noch entgegen? Sollte der Correspondenk drn Widerspruch in?)l'115 112211 finden? O wie oberflächlich; Nur weil 1128 'i in 1122' gegen 182211 >'22, den Autor jener Meinung von 12 Monden, lehrt, und 112OH die II^.I wie 1128 '1 älaukt/ (eonf. 1122' 1122'1' zu dieser Stelle und 2', '25125 p'-'IO), nichtaber,üm der'222 zu widersprechen, entscheidet 112211 gegen die Ansicht des 182211 821« Ebensowenig wie hier ist es in der vom Corresp. am Ende seiner Worte gedachten Talmudsteüe: .->->2 '^21 '2 22 112M in 2'p 1-2 1'!? die Absicht von ">2212, der 8225 die dauernde Gültigkeit zu-dervgirem Daß aber die Erwiederung 1222 1P1 -512222 I1l5 'drill 2'512581.1« 111112 1'125 nicht als '128 von 1122H selbst angesehen wird, beweist die völlig verschiedene Refutation in 8"v l"2 P)1 2'8 '2 j'^ll anfangend: '121 '?>' '51!)2, wonach der Ausspruch der 8125 gegen 112211 ' Contradickion durch dieselbe Autoritär vollkommen gerechtfertigt erscheint^ Wider dergleichen Vörwande, um mittelst derselben-I1'.l l8lii für unsere Zeit zu erzielen, spricht sich nachdrücklich 8^1 sv'O sL'11 12111 121251 aus; -und-wo -dergleichen Motive von einigen 2'P212 in Anwendung kommen, muß der il'l schon äuö andern Gründen zur Genüge hervogehen.*) Mit gleicher Herabwürdigung zieht jener Inereäulus eine 1P122 1211112118 8^251 1V112V 15252 in l"2p j'^li in daS Bereich seiner geliebten Fabeln, mit denen er aus den griechischen Mythen seinen Kops ») Diese, über vielfache Verhältnisse sich verbreitende Ansicht (V'PÜv.l 15122) wird vielleicht später durch daS Literaturblatt näher erläutert werden. imgefüllt hat; derselbe scheint jedoch nur seinen gelehrten Anstrich dem Publicum zur Schau äuöstellen zu wollen.' Mag er sich's immerhin zur Ehre rechnen, ob seiner sehr dubiosen Bekanntschaft mit Änäxagoras. Aelian, Ärist, Diod. Sicul rc, für einen angehenden Philologen gehalten zu werden, so muß es!hm, wenn er sich herausnimmr, seine Sphäre zu verlassen u. über religiöse Angelegenheiten referiren zu wollen, doch zur Schande gereichen, die bekannte Stelle in 1122521 '2 v'22i an diesem von ihm selbst cilirten Orte zu ignoriren, wo es ausdrücklich heißt: j'8i 1182 221122 "2p 8'11 '^P2 ldr'2225 2'PX 11 1812' '1 2'1'521 21^^ 1222 -222 OlL'2 15VV 12 P115 8^?1 ''212 121 112.2"N und dennoch galt ihm ein Ausspruch des Talmuds höher, als alle Hypothesen und Judicien der Philosophen sämmr und sondere. Wenn der Eorrespondent die 812'2 in der 8125: 8*?1 O',11 2515 12»P5 21525 ') 1l8h> 218 ^2' 11125 O'1122 5512 in re'V l'2 ^1 p"2 in ihrer eigentlichen Bedeutung nicht begreifen kann, so möge er nickt wieder einen griechischen MythvS als Quelle unterschieben, sondern etwa eine Metapher auf die demjenigen eigen werdende Schlangennatur darin erk-nnen, der sich vor dem Herrn nicht demürhigt. - Üeberhaupr möge man nicht ein Dogma, eine Sentenz, eine Theorie oder auch irgend ein Factum für albern oder unstatthaft erklären, wozu nur Unkunde das Verstandniß erschwert oder versperrt. Oft aber liegt der Grund verkehrter Deutungen in der böswilligen Absicht des Lernenden, der nicht 122^, und um die Wahrheit zN ergründen. 11112 P2d ''ist - sonderü um etwaige Ungereimtheiten, die aüs seiner unlauteren Phantasie aüfraüchen in unserer l^llv.is'^2'llpl--llll^auhusüchen und zu irgend ünr!eisien Zwecken zu verarbeiten. Das Cirar aus SäÄhedrin 106'über die-Begattung des Räbeü bringr^dem Evrrefpondenren iwvedervm wenig Ehre; denn was er vhne^ -weitere Berücksichtigung nur dort gefunden zu haben glaubt, führt 122H in 2'O kjl Pili mit folgenden Worten 85-1 s'5pi an : VH1 8'21225 121^2 PI 8112» 155> 11215 28-^28 ->21 '811 211^ Hl!2 28 121 "jll Wir dachten