Der treue Zionswächter · 1846-10-06 · 40 (6.10.1846) · page 2

foschcn'D'öbe mit Ancm" InstriimrUte .''aMMÄ)' sPtichnr^Mr eine ÄleKtau^ndjüMge' Praxis für t^nnoc^ M ncich ^en^26 zl^ ^. Ittstru- ' mente^weichen, "weil ^e keuze ältere Quellr^als ^.L'2vI dafür finden konnten. Wenn über t^'i' W2k1'/ ein vollwichtiger Grunh^ wäre^'..-MhAligfeS'^bzu-' schaffey, so hätten die sogenannten ^^rr^ 'OV^noch mehr Recht als.diese 26 dazu. " . ' . . . :> " Dem Einsender dieses aber gelang es,^ine 'Quells'fü^';iiD82..i^p''ächi^UjMcn, dle^iet-. älter als'^fd^2i H ^uüd woraus hcrvorgeht, ' dass seit undeilklichen Zeiten >l^H')ltitDH'Mge- ' üömmeü würde. und daß die auch zärtlich für' das Leben jedes einzelnen Israeliten hesorgt waren, nicht , die mindefte Gefaht darin sähen. Dw 'erwähnte Stelle findet' sich ist"'^2^1 dhr'OS MsMährt^Ltri^''b uiw läuW slso: '.Ä'^N N- Ivx^'p) ^W2.''v'1 r^prrü'D'iv'Lll''^72, sl2 '12'X' ^722 ^srLrr'S . L.12 '-,21 rr-i^1 IDÄl Ä 7Ü>1217 ijx pp'721 Aus der Zusammenstellung der «ill'is mit rjsx.1 scheint sogar hervorzugehen, daß .ir/'is nur > ebenso wie >ij7»72 (S. Sebachim 65 uüd Chulin 21.) sein dürfe. Mögen Gelehrtere als Einsender dieses noch bestimmtere Quellen auffinden, und den blinden Resormbestrebungen eiüen Damm zu setzen im Stande sein. -'(S.' 67) -buPfährten' Werke'-2-.i-D7x^zw gleichem ZweÄe-cnvahnr. aber auck iw dem vorirefflichen Com» nientäre 7x^le^ von ' Z. Lipschütz an diesem One mit Gründlichkeit widerlegt wurde. Möge sich der Verfasser darüber aus diesem empsehlenswerrhen Büche bsssek orientircn. ' ' D.W^sagt''' Vr/'Ä'.: Moch^eine' zweite Stelle im ' '''TrilMss 'bÄV'eist"genügestd'^'^ daß man die Leichen so tauge im. HämS hselb und bewachke, bis Zeichen der FäüliUß eintraten. Tracr. Sabbats.' 157b px'2v.i'tt ' r-.lprl'X7V^12'D'12 -z/' l'N'-vi '721 ->pi2'^2 '^s- Indem ich' auf 2'l 2"2 'S 2°221 von 2"N verweise, bitte ich ^etrn Di. A., zu gestehen, ob diese Stelle von ihm in Wahrheit als Beweis angesehen oder das des Talmuds unkundige Volk-nur gerauscht werden soll? Wie soll» aber der Verfasser nicht wissen, dass die X125 an dieser Stelle nur deshalb übkühlende Mittel auf die Leiche gelegt wissen will, um Fäulmß W'-ibrrhüt'en-'weil am V-iisrNLN die Beerdigung nicht Stabt finden darf? Dieses Cirat zeugt also wiederum entschieden von Illusion, Ib!ä. 2'v pjl 5122.': OIO'L' 1^ zilv 5,2.1 ^22 Ö'iÄE 72 '.12X '21 12X ins ,^7lü5> 25,0'2t ijt x'n tl'2^11 n'l 12 '5'^2 7^Ü1 iL?2N >2M'!^ iz? 12X. Auch diese Stelle will ^err Or. A. zu Gunsten seines Scheintodes anrvenden, und halt die wahre Bedeutung für einen geisteshemmenden Mysticismus: Glaube doch vr. Ai ja nicht, daß sich irgend ein Talmudkundiger durch solche grundfalsche Deutung u. trügerische Verdrehung den Geist in seinem Widerlegung der von I-r> E. Mtfchuhl zu Prag aus dem Talmud geschöpften vermeintlichen Gründe für den Scheintod.?? - V. w? Bon einem unbefaugey--Prüfenden,!. c ' ww / . 7' . . (Beschluß.)''- Bemerkenswert^ ist auch noch die schlaue Dew Nutzung der Piütim,-wenn solche Mm Beweise für eine Anficht dienen, gleichviel ob richtig oder unrichtig, wahrend sonst ein Pmr von den Neuen mit Schimpf und Spott belastet, für verworfen und nicht mehr zeitgemäß, aus dem. Cultus; verbgnnt wird. r:G. 41 citirt der Vers. Mlschna und Gern, aus Nidd., f. 69 welche in ddm vom Verfasser selbst geraden Gange hemmen, und durch solche Täuschungen auf Abwege führen lasse- Hätte die X125 tttcht mehr als eine so schwache Bermuihung ayzeigen wollen, so wäre es auffallend, wozu beide 22X1 sO Verse aus der Bibel zur Begründung ihrer Behauptungen ansühren, der eine aus 2VX, der andere aus N7.->^. Ueber^ den wahren Sinn dieses Citars belehrt uus >2 2".i 2j7ll' r)s2V'2 wonach die Seele des wirklich Tobten, - welchen sie Umschwebt, in Wahrheit ver- Mmrnr, was um die Leiche: Hst -geschicht.^ 65. 21SOM ^2O27U. M-Di- X21'V112'- - -- S. 46. Ueber die Anwendbarkeit der hier cirirten - Stelle aus riv,2Lw'2OS im ki'S hätte sich der Vers, beruhigende Kenntniß verschaffen köntieN. wenn derselbe darüber Zore Deah Cap 394/ 3. im Namen des ,-,V'l1 hätte nachschlagen mösen-. S. 47. Hitr soll dasselbe der Talmud anordnen. Ws findet es sich im Takmüd? Nirgends.