Der treue Zionswächter · 1846-03-31 · 13 (31.3.1846) · page 5

109 Aben Esra's, sowie gegen seine talmudische Wissenschaftlichkeit, aber gewiß nicht wider seinen persönlichen Charakter gerichtet; denn ernste Frömmigkeit, vereint mit tiefer Gelehrsamkeit in allen Zweigen der Philosophie, muß ihm immerhin eingeräumt bleiben; denn diese spricht sich genugsam in seinen Werken aus. Einen klaren Beweis von treuer Anerkennung der Wahrheit und Göttlichkeit unserer heiligen Tradition giebt uns Aben Esra, außer vielen andern Stellen, besonders in diesen seinen eigenen Worten: 8->12 "12' 2'212"2 22 1*222 1'22 2'2112t 2'1.lsr L"1 ' X iz/L? 2'2P2 IL'DN'N 1121/2 22^2 2'2L11 2.11 '218 sl'^72 1^12.1 '2 228.11 12'Vl/ 12^12 78 17>'^ 22>2' '22 Vl2L'12 22 s-1 211L2.1 V2 112' 8'.11 2".1 11j72 7!/ 112!/' 87 28 .1112.1 s2 12'22 2N8.11^2 2Z/17 212'1L 211^2.1 72 V72.11 '121 22 v!/2L' 1H2 '^21 «V21 21281 2v2,72 ll'll'S aus dem Urrheile, welches ausgezeichnete Talmudisten früherer Jahrhunderte über ihn fällten, evident hervor, daß, da ihm reichhaltige talmudische Gelehrsamkeit nicht Muszüge aus einer Kritik über: „Maißim un Schnokes". (Aus Ungarn.) Zweifelsohne werdest Sie, w. H. R., das unlängst erschienene Heft: „Maißim un Scynokes" gelesen*) und seine verwerfliche Basis geprüft haben; dessen Verfasser habe ich zuverlässig-erfahren. Es sind theils Srudirende, rheils hier wohnende Privaten. Das Werk ist leider rheilweise belächelt worden, so daß 1 Wir gestehen offeu, daß uns, sowie einem großen Thcil unserer Leser, von diesem säubern Machwerke außer der Anzeige nichts zu Gesichte gekommen, und wir deshalb dem Wunsche des verehrten Einsenders dieser Kritik kaum gewillfahrt hätten, handelte es sich nicht zugleich um eine Ehrenerklärung für den hochwürdigen Preßburger Oberrabbinen und dessen Streben, was uns allerdings bewogen, die betreffenden Auszüge aus jener Kritik zu geben. D Red. manch« Unbefangene für diese Späßchen eingenommen sind. Ihr Blatt, Herr Red., ist das einzige, welches bei jenen einer Autorität sich erfreuet. Zu Ihnen nehme ich daher meine Zuflucht, und ich hoffe, daß Sie, Hochgeschätzter Herr vr., meinen Artikel aufnekmen werden, und auch dadurch die Ehre unsers hochw. Herrn Oberrabbinen verrheidigen; denn Sie erzeigen damit etnerzahlreichen Gemeinde, die ihn hochschätzr, einen Liebesdienst; Grund genug, daß Sie diesen Gegenstand, der jedenfalls für unser Land von hoher Bedeutung «st, und auch hier wohl gewürdigt wird, einer öffentlichen Besprechung widmen werden. Schon der äußere Teint jener Geburt ist ein untrüglicher Stempel ihres Bastardstandes, welcher welche sich nicht anders, als durch einen Troß beißender Floskeln bewegen können, sind uns die sichersten Bürgen, daß sie von Herren herkommr, die neben der guten Lecrüre auch mir verbotener Küche brav vorgenisircen, um jenes hohe Werk: Maißim un Schnokes zur Welt zu bringen.- Also Maißim un Schnokes pur nobile liutruin, laßt euch doch einmal anschauen, meine zuckersüßen Söhnchen; lhr sehr euch gar nicht ähnlich, an Gehalt und Miene ist bald zu merken, daß ihr wohl einer Mutter, dem buhler«schen Zeicgeiste nämlich, entsprungen seid, doch mehrere Barer von ungleichem Humore haben müßt. Manches ist so barsch und ernst stylisir«, wie jeder Ausfluß der Leidenschaft und schnöden Wollust, und mögen denn die Schnokes sein; manches wieder so faserig und geronnen, wie ein Blödsinniger nichts denkend und über alles lachend, lauter Schnokes, eine Hirngeburt der lehrreichen Lecrüre. Und obgleich ihr wirklich bei jedem Leser, in dessn Busen nur noch ein Funken religiösen Gefühls glimmt, nicht bloß keinen Anklang, sondern sogar seine Verachtung fandet; obgleich ihr, mein sauberes Drüderpaar, durch eure verschmitzten Frahenzüge sogar die Sittlichkeit der Neuerungssüchtigen gegen euch entrüstet, und widrige Empfindungen in deren Seele hervorgerufen habt; obgleich ihr endlich nur die wildtobende Leidenschaft und den brennenden Neid, die im Herzen eurer Erzeuger wie in einem höllis:!:en