Der treue Zionswächter · 1846-01-20 · 3 (20.1.1846) · page 7

23 ganz beseelt von dem Geiste, den Grundsätzen seines würdigen Lehrers und Vorgängers, hat daä ihm besonders anempfohlene, heilige Werk, mir regem Eifer erfaßt, und wird selbiges so viel auch zur definitiven Regulirung noch zu rhun übrig bleibt, gewiß zu einem gedeihlichen Ende vollführen. Der Segen aber dieser neuen Anstalt wird unendlicher sein, handelt es sich doch um eine Bürgschaft zur Beförderung des wahren Wohles unserer Kinder und Nachkommen, handelt es sich darum, den frommen Sinn der Elrern auf die spätesten Geschlechter zu übertragen. Deshalb Murh! Das Ende lohnt das Werk. Aus Mittel- und Umcrfranken. Am verflossenen wurde in mehreren Synagogen der diesseitigen Regierungs-Bezirke, nach Vollendung des - Gebets ein eigener Gottesdienst abgehalten, um göttliche Hilfe und Beistand für die unglückliche Lage unserer bedauernswürdigen Brüder in Rußland und Polen zu erflehen. Auch sind tägliche Gebere in diesem Sinne ungeordnet worden, was freilich einen argen Cvnrrast bilver gegen die Wurh mit der von Seiten der Modernität gegen Alles, was an diese und ähnliche Gebere um D-ssreinng von geltet) wegen entschiedener und conftquenter Verfolgung seiner Tendenz, und es bedarf wahrhaft keines Verbotes von Seiten der Regierung hinsichtlich der Zei:g. d. Jud. u. des „Israeliten," da diese Blätter ohnedies in unfern Gegenden nicht anzucrcffen sind. Ich benutze diese Gelegenheit, Sie darauf aufmerksam zu machen, wie in der Abhandlung des Herrn Rabbiners Pollak über Frauenbäder 'v mir vierzig Maaß? übersetzt ist. Wenn diese Ueberfehung als allgemeine Maaß-Bestimmung vielleicht noch hingehen darf, so ist sie doch speciell auf Süd-Deutschland angewandt gewiß nicht nur falsch, sondern könnte sogar zu bedeutenden Irrrhümern Veranlassung geben, da z. B. hier zu Lande ">PO "NL/'L' nicht aus 40, vielmehr aus circa 300 baycr. Maaßen besieht, was ich Sie gefälligst baldigst und öffentlich zu berichtigen bitte. Preußen. Berlin, den 12. Ja ruar. Zn einem eigenen Gemisch der manmchfachsten Gefühle, in einer Mischung von Wehmukh und Zuversicht, von Zagheit und doch von dem heiligsten, innigsten Gvttverlrauen, läßt mich mein Heuriges Ihnen, geehrter Herr Redakteur, ein Facrum milcheilen, daß wir fast alle vorausgesehen, und nun als eine Fügung der Bestimmung eingerroffen ist. Ein vor einigen Tagen hcrnmgehendes migung des Ministeriums eingegangen, und fordert nun die Mitglieder zur Zahlung der unrerzeichneren Beiträge auf. verhehlen, daß diese sogenannre pompverkünvende Genehmigung nicht die Wünsche derselben befriedigt, indem dieselbe nur beknnder, daß der Traar den Gottesdienst dulde, und es ist allerdings ein großer, großer Unterschied, wenn man anstatt Lobeserhebungen, Lorbeerkränze und anderes Weihcauchbestreuen die einfache Zusicherung einer bloßen Duldung erlangt. Thun Sie es also kund allen Gläubigen Iudäae, rbun Sie es auch kund allen Zeiteiferern: Wir haben hier in Berlin nicht etwa eine concessionirre reformirle Zuden-G e m e i n d e , sondern wir haben hier nur Leute (Zuden darf ich sie zu Ehre des geheil. Namens nicht nennen), durch die Nachsicht des Staates aediilder, die unter dem gemächlichen, Heuchelei und Neformsucbt verdeckenden Schleier „Zeitgeist" Ideen L 1a konZe und sonstiger Tageshelden zu einem geistig fremdartigen Zdeal, das Ihnen unter dem Namen „Iudenthum" vorschwebr, und dem sie durch das Band der Beschneidung anzugehören glauben, einmischen wollen, obgleich sie alles Andere mehr, als gerade „Juden" sind, und eher den zeitgemäßer» Namen „moderne Deutsch-Reformer" verdienen. Allein eine große, wichtige und inhalrschwere Frage an den Genius unsers Glaubens schwebt mir gewaltsam vor, und diese ist: Sollte, wenn dem so märe, wie eS nicht -st, wenn den Reformern wirklich