Der treue Zionswächter · 1845-07-29 · 5 (29.7.1845) · page 1

1. Jahrgang Der 5N L. Organ zur Wahrung -er Interessen orthodoxen Indent!)»,„s, Herold'sche Buchhandlung Bon diesem Blatte erscheint wöchentlich einmal, Dien-Stags, auf ein Jahr ist 5 A Ct. (2 Thlr. pr., 3Fl. 30lr.) Man abonnirt bei allen lödl. Postämtern, soliren Hamburg, den 2H. Juli 1845. L n tz a l t. Personalien. Statistisches, klänge der Zeit. Uber -re gegenwärtige Stellung re. (Beschluß.) l!. Die Orthodoxie. So wären wir denn endlich durch die verschiedenen Meinungen und Ansichten der Parteiungen hindurch., inmitten der Kämpfe einer gewaltsam aufgeregten, leidenschaftlich bewegten Zeit, dahin gelangt, wo Kampf nicht mehr stattfinden, wo von Meinungen, wo von Partei die Rede nicht mehr sein kann, in das Gebiet des reinen, wahrhaften, ewigen Iudenthums. Und hier halten wir es zuvörderst für Pflicht, es Msz »sprechen, daß dieses Judenthum nichts Anders, nicht mehr, nicht weniger fei, als eben Judenthum allein, ohne alle nähere Bezeichnung. Die Ausdrücke: orthodoxes, konservatives, talmudisches, rabbinisches Judenthum sind in der neueren Zeit häufig angewandt worden, als bezeichnende Merkmale einer besonderen Art von Judenthum und dessen Anhänger, sind von verschiedenen Seiten als Devise irgend einer Partei inmitten der Gesammt - Religion gebraucht worden. Dem ist indeß nicht so. Das Judenthum ist in seiner Art so einzig, daß von einem recht- oder andersgläubigen Judenthume wol kaum die Rede sein kann; der Begriff konservativ ist ursprünglich von dem Gebiete der Politik auf das der Religion übertragen worden, aber insofern durchaus falsch, als ein nicht konservatives, etwa destruktives Jndenthum überhaupt nicht mehr Judenthum ist; Talmud und Rabbinismus sind so wesentliche Momente, daß sie sich ebenfalls vom Begriffe des Iudenthums im Allgemeinen nicht trennen, dieses, ohne jene, nicht denkbar ist. Solche und ähnliche Bezeichnungen, soll durch sie ein wirkliches Merkmal ausgedruckt werden, sind daher gänzlich von uns zurückgewiefen; haben wir selbige hie und da adoptirt, so geschieht es, gestützt auf einen Rede - Sprach - Gebrauch, dessen Wahrhaftigkeit nicht immer nach dem strengen Maaßstabe entsprechender Begriffs-Treue beurtheilt werden muß. Nur in diesem Sinne wollen wir selbst es aufgefaßt haben, wenn wir gegenwärtig von einer Orthodoxie im Judenthume sprechen, als Gegensatz zu den früher bezeichneten, mehr oder weniger bereits gänzlich außerhalb der Grenzen des Iudenthums sich bewegenden Parteien. Diese sogenannte Orthodoxie demnach, keine Partei, wie wir solches gleich anfangs erwähnt, da sie allein nicht erst aus dem Judenthume heraus entstanden, sondern mit demselben fortbestand, selbst