Der treue Zionswächter · 1854-08-25 · 17 (25.8.1854) · page 1

D r A K U ,?ur Wahrung der Interessen des orthodoxen Iudenthums. 1.0. Jahrgang. 25. August 1851. I Altona. > 'X IV. lieber das L'7p-GcbcL. Man hat so oft die Bemerkung gemacht, daß unser c'-?p-Gebet gar nichts enthalte, was sich auf den Verstorbenen oder auf den Leidtragenden beziehen ließe; man übersieht aber auch hier wie bei allen übrigen angeordneten Gebeten die nächste Absicht unserer Weisen s. A. . Stirbt Jemand hin, der unser zeitlicher Wohlthäter gewesen, was ist da natürlicher, als daß man gedenkt, was er uns gewesen, daß man seinen Verlust beweint, daß das verwundete Herz nach Trost seufzt und sich eine Zeit lang der Trauer überläßt. Als Israelit bist du verpflichtet, gerade wenn Trübsal über dich kommt, wenn das Theuerste dir entrissen wird und du tief niedergebeugt bist, in Gottes unbegreiflichen Willen dich zu ergeben; mit kindlichem Vertrauen zu rühmen seine Gerechtigkeit, wo er dich schwer heimsucht pn->; seine Heiligkeit und Liebe, wo du seine Wege nicht verstehst, zu preisen und zu loben. Es soll nun auch hier in diesem c'?p-Gebet, wie in allen angeordneten Gebeten auf das Heil der Gesammtheit abgesehen sein, wo das Gebet durch Glaubenslehren das andachtsvolle Gemuth lenkt. Ganz deutlich erhellt dieses aus dem o'iptGebete. Dasselbe enthält von Anfang bis zu Ende nichts anderes, als eine Lobpreisung und Verkündigung des göttlichen Namens, nichts, als eine Aufforderung an die Gemeinde mit einzustimmen, daß die Erhabenheit des Herrn erkannt, seine Güte und Heiligkeit gepriesen, fein göttliches Reich ausgcbreitet werde. Demnach faßt das L'7p-Gebet drei Richtungen in sich, die dem Inhalte nach verschieden sind. Die Hauptsätze des Gebotes sind diese: 1) bis nub'3'7pHier wird um die Ausbreitung des Himmlischen Reiches gebeten, indem hier deutlich der dreizehnte Glaubensartikel angedeutet wird, nämlich die Auferstehung der Tobten l>»ar> O'w.-,) da es darin heißt "pn 12'w'u bbiL'o'I 207. „Er lasse walten sein himmlisches Reich bei euren Lebzeiten und in euren Tagen Und bei Lebzeiten des ganzen Hauses Israel," wo alsdann der große Name verherrlicht und geheiligt werde nach den Verheißungen des Propheten Ezechil, (38, 23); und so ist in dem ersten Hauptsatze die Kraft deines Glaubens, die Gewißheit der Ausbreitung seines himmlischen Reiches zu verkündigen, zu Grunde gelegt. Diese Verkündigung gewährt dir wahren Trost. 2) Der zweite Hauptsatz ist bn 'wc kn» bis;vft iwhi;7'vt>7. Dieser enthält von Anfang bis zu Ende nichts Anderes, als eine Lobpreisung des göttlichen Namens, mit kindlichem Vertrauen zu rühmen seine Gerechtigkeit und den du als >'7c>p'7) zu betrachten habest. 3) Der dritte Hauptsatz boLaln' bis zum Schluß ist ein Gebet für den Leidtragenden, indem derselbe auf Frieden und Leben in Fülle für sich sowol als auch für ganz Israel betet.*) -aHSK«- Diese im Juni d. I. erschienene Brochnre bringt gewissermaßen ein Wort zu seiner Zeit, indem die darin gemachten Mittheilungen von der traurigen Katastrophe von '"Znndie Grundlage vieler für die Tage der Nationaltraucr bestimu^en Elegien bildet. Diese Blatter ziehen mit Recht, obschon die meisten Daten schon berichtet sind, daHAuge eines jeden denkenden Juden auf sich. Sie kommen aus der Hand eines in allen Fächern der jüdischen Literatur berühmten Autors und haben als die sicherste und reinste Quelle der für uns ewig denkwürdigen Epochen in den Annalen unserer Geschichte, so wie besonders als die in solcher klaren und gediegenen Sprache dar- W22VV boo i>'72? wc 07P.7-1 L1PP.7 bc D2c 2'7P?L »!> icrbc .^172 mc? 7'?^ 221;'b 72 ^0 cpp? woi , O"r> ^,2 öbiL'!>2 72N N2Z l-Hop ,^7L' 'pH oft '2!>!>7>b