Der treue Zionswächter · 1854-02-03 · 3 (3.2.1854) · page 3

spMt die Ansicht des R. Samuel S. Nachmenr N- R.Jo nathan. weichet dies dem Moses gerade zum Verdienste anrechnete, indem er sagte: Zur Belohnung^ seiner drei tngeudhaften : Handlungen erhielt er auch drei göttliche Gaben, weil er nämlich 1) sein Gesicht vor der göttlichen Erscheinung im Dornbüsche bescheiden verbarg, strahlte es selbst später in glänzender Herrlichkeit (dasi 34, 30) weil er 2) seine große Ehrfurcht vor derselben bezeigte, fürchtete sich auch das Volk später ihm nahezutreten (das.) und weil er 3) seinen Blick von dieser göttlichen Erscheinung aus heiliger Scheu abwendete, ward er so glücklich, sie späterArw.sö eher schauen zu können, wie es (4. B. M.^2, 9) heißt: „Und er schaut die Gestalt des erscheinenden Ewigen."/ 41) R. Iochanan N. R. Jose sagte ferner: Jedes Versprechen das der H. g. s. e. je zum Guten gegeben, wenn auch nur bedingungsweise, nahm er nie unerfüllt zurück; so sehen wir (5: Br M. S, 14) daß er dem Moses, im Falle der Vertilgung des übrigen Volkes Israels, die außerordentliche Vermehrung seiner Nachkommen versprach, und obwol diese beabstchtigre Vertilgung Israels auf Möses inständige Fürbitte unterblieb, war doch dessen Nachkommenschaft sehr, zahlreich, w.e. (Chrom 4,23,17) heißt: „Und die Söhne Rechabja's (eines Enkels des Moses) waren überaus zahlreich," welches R. Joseph dahin erklärte, daß sie stärker als 600,000 Personen waren. 42) R. Iochanan N. R. Simon S. Jochäi sagte'. Abraham war der Erste, der seit Erschaffung der Welt den H. g. s. e. mit dem Namen „Herr" titulirte (weil er auch zuerst dessen Herrschaft über das ganze Weltall anerkannte) wie es (1. B. M. 15,8) heißt: „Und er sprach: O, Herr, o, Ewiger! wodurch werde ich versichert, daß ich-es (das Land) besitzen werdet"' ' (Fortsetzung folgt.) Zeitungsnachrichten. Briefe aus Holland. sixiren, ihm eine feste Gestaltung zu geben, es als ein faßbares Bild der Empfänglichkeit der Masse znzuberciten: so thun dies unsere beiden jüdischen Wochenblätter nicht. DäS „VVeeirblsä" ist, principienloS, und Mr, die Vertretung, von Prkncipkem eine hervorgekehrte. Parteifarbe, ein . innerliches Dirrchdrungen sein-von unerschüttlichrnGrundsätzen, vermag auf-das -Volk. rmen Einfluß auszuüben. Ich sagte Ihnen aber schon, daß das „WeeXblud" jeder .Partei dient und sich jeder, Meinung als bereitwilligen Dolmetsch darbietet. .Der „Israelit" trat als . ein orthodoxes Blätt.auf, aber bei dem Mangel an. innerm. Fonds mußte es ha und. dort abborgen, nnd. so kam es in die wunderlichste Situation von. der Welt, denn mit der orthodoxen Zunge sprach es das heterodoxeste Zeug, bunter und drunter, und führte die armen Leser an-die gewürzten Reformschüsseln, wie sie in bekannten jüdischen ZeitnngSorganen vor Jahren schon so oft aufgetischt wurden: Dazu beging die Redaetion den Fehler die Quelle, woraus sie geschöpft, nicht anzngeben, und die Gegner, die diese Ueberwindung thun,' nur in der.Hoffnung, daß «ö besser werden Das Vertnschtn und Verhüllen eine- GebttcheuS hat noch niemals Heil gebracht/ besser mit scharfem Messer in den eiteniden Theil zu schneiden, - besser, wenn auch mit blutendem Herzen, seinem liebsten KMde di, Ruthe zu geben, alS daß der. Schaden unter einem gesüNdllchen Aenßeren von innen weiter nnd tiefer sich emfresse Und die Hülfe für immer unmöglich , mache. gut wie hier, annagt, und dessen sie sich vielleicht' unbewußt zu Schulden kMmen läßt, ist der Mangel an Energie. Ihre Passivität ist das grvßte Uebel. woran fieleidet. Ist eS gewkg» in unserer Zeit genug/wö^Jrreligiöfität, schnöde herausfordernde, Neligionsverachtung der Don - des MarkteS ist, ist's da gnmg für sich fromm zü sein,' dem Herantoben glaubensfeindlicher Tendenzen keinen Damm entgegen zu thürmeu, weil man sich sicher weiß, weil das eigene Heil gerettet ist? Wir haben Gottlob eine große Anzahl orthodoxer NabbiNe»— und jener denkwürdige ANsruf-des ehrwürdigen Oberrabbimrü zu Altona hatte ihm ja 116 seiner Anitöbrüder zumBuuVeherbeigesührt — aber was geschieht? wlrgiebk sich ein gememschäftlicheS oder einzelnes that' kräftiges' Wirken kund, nm den Wurm der Zeit, der sich indaS heilige Gebäv unserer Religion immer mehr und mehr'einfrißt-- zu zertreten? Während das:reformistische Element durch so viele Zungen redet, so viele Federn in Bewegung setzt, während die Anmerkung unten auf einen' des Beispiels halber") — das tälmudlsche' Judenthnm. als eine Compilation gnostischer, nen- *) H^fthfekv7'^-ie hngadlsche E^egrs^' Sr B. wSrtkich: