Der treue Zionswächter · 1852-03-26 · 7 (26.3.1852) · page 1

.D V'gss «7 -b ' . zur Wahrung der Interessen des orthodoxen Iudenthums. 8 MhrgLNg. 26. März l85S. > Altona. 1 V». Die negative Kritik gegenüber dem positiven Zudenthum. Dom Rabbiner Dr. Lalomon Cohn, (Fortsetzung.) Doch unser Kritiker beruft sich , auch auf Maimiyii; auch, dieser berühmte Rabbiner des zwölften Jahrhunderts, .ruft'er' mit Triumph aus,«) war Einer mit unter den Ersten, .der.die Ceremonien des mosaischen Kultus durch den ^Inhalt., der heidnischen Kulte zu erklären suchte, und weist ans den dritten Theil des Moreh hin, der von allen jüdischen Neologcn aufs Mannigfaltigste ansgebeutet, und zur Untergrabung des Judenthums benutzt worden ist. Aber sagt mir doch, wie kommt. eS, daß ihr mit einem Male solche gehorsame Nachbeter und Nachtreter Anderer geworden seid, da ihr, ja alle Autorität als verbrauchtes, und abgenutztes Werkstück bei Seite schiebet, und ans eignes Füßen stehen zu. kynuen. vorgebet, nur in dem eignen lieben Seichst euch bespiegelt. und darin den Springgnell untrüglicher Weisheit schaut? Ist er euch der berühmte Rabbiner, her dmch ^seinen festelloscu Forschnngstrieb unwiderstehlich zur Wahrheit vordrang, nun warum verleugnet ihr so schuell . den Meister, wevu^er sonst anderswo, noch euer» Gehorsam sich einfordert? Hat denn nicht derselbe berühmte Rabbiner gelehrt: .Und es .findet kein Unterschied statt zwischen den Worten v'iior rv vv '-z, bv-.-v wr-v2, 2^271,-7 2,-11,,, und den Worten i'pk'? -2,-. und ^-72-2,0c. Alles ist aus dem Munde,^er Allmacht, alles vM?ommen, rein^ wahrhaft heilige Lehre,Gottes. Wer also sagt, dergleichm Berse und Erzählungen habe Mosche aus eignem Antrieb erzählt, der gilt hei .unseren Weisen und. Propheten, für . einen der ärgsten Läugner; "stund ihr reißet das heilige Buch auseinander,, ihr verrücket die Zeiten und die Geschehenisse nach eigner Beliebigkeit vnd aus selbstischer.Machtvollkommenheit, ihr verstümmelt das göttliche Wort und schändet es, indem ihr es durch einen ganz anderen. Kanal leitet, als den, Gott selbst angiebt, wo ist da mer Gehorsam gegen den Mister? Wie, er sagt in der Vorrede *) Mnnk ibici 153 »*) ..»tv.vr,'?'a»irrn --ov'sv.wrvm v-Tiv, ws v»ps eis? p-' «nvh 72>7P, r-PWtz.'? „-»Il, ^27, 7>7V2? -21 ^27 -2 ^-72» 2-12' '7 »27- P7, 727 ,1,2170 '722 721 '-7I227I V-PI227 7^- «jre 70,-2 71, sieh, den Mischnah^ Coms»Äv? L2v7i,n 770,70-22 o!ur>,. 7212 «evtar zu 1-777-2.2^2.Mischuah. 1. Art 8. zu o-2'7,272: >t,Jedes Gebot, so wie die Erklärung desselben/' wurde Mosche oon Gott gegeben, und zwar wurde ihm erst das Gebot gesagt und dann die Erklärung nebst allen Bestimmungen u. s. w." «) , und chr verwerfet die Tradition? Die Tradition,' welche .er, der Meister,. so hochheilig hielt, daß er den größten! Theil. ftiues:LebeuS dazu .verwandte, sie durch ein in systematische' Ordnung gelwachtes Werk zum Gememgute zu machen?-") Alsa.' ihn dessen ganzes Streben dahin ging! dem Jubentbume eine' 'tiefe Wurzelüng in die Herzen seiner Bekenner zu verschaffen ' ihn benutzt ihr das Jndcnthnm den Herzen zu cutreißen?O wie', verachtet ihr den Meister! Gewiß, blickest dü, großer Geist, aus jenen, unsterblichen Welten mit Webmuth ans diese entartetem Kinder deines. Namens herab, die deinen Bestrebungen Motive' zu Grunde legen, von denen deine reine Seele nichts gewußt! i Allem gesetzt, eswäre wahr, Maimuni hätte über die Opfer worauf es zunächst ankömmt, eine Mcimmg. gehabt, die mit der, recipirtm Meinung im grellsten Widerspruche stände; konnte.? durfte denn Maimnni als Mensch nicht auch gefehlt Habens Haben deim-uicht «irllhch ihm folgenden^ ZeiMUr mit .ahjW*'! Macht dagegenangekämpst? Hat nicht Nachmanides z.B. aus seiuW' innersten Ueberzeugung heraus gegen drese'Ansicht protesttrlI*-^ - -- --- - .-Beschluß, fol-t.^ Historische Da^stellu»g -er politifchett, -ürgerlichetruv-privatrOchtliche» Leßtzöltniffe der -esou-e-S '-u'i iL PreüHeo. ' Dom-Räb-iuer Munk in-Krojaule. , s sVs..''<Ämsetznng^ ' i - Das --kaiserliche, Dekret vyn 30.' Ma). I.MS.snSpeqdirte jchoch^ in mehreren nördlichen 'DepLrtemznltz.dste Khrgflz der Juden gemeine Landleute auf 1 .Jabr,..>zn-chep/f,.kMBers-iwGwK,r>«, Juden nach Paris. ES trafen auch Abgeordnete dexsilbeu,,M,> 113'Departements daselbst ein, welche am 26. die «) 7V1- '-7 727027 ,!, 721,, - 7*2, v-77 72l!> 7*7s!7 PVL 'v, 77'-2„ 71,7-2 Ü 711-2"v-I 7^07. ' ' ' - ' ' . .. . >! ^-! ««) ^22 »27 77172 rst,2 2*2272 77,2 -722 721 siehe Aorred^zum. 7PM7 7». . ' ' '") Siehe Nachmonid. Commeut. zu 3. B. M. 1, 0. '