Der treue Zionswächter · 1852-01-30 · 3 (30.1.1852) · page 1

D r gam?ur Wahrung -er Interessen -es ortho-oren Iuventhums. 8. MhrgMg. 30. Januar 185?. j Altona. > D A. Die negative Kritik gegenüber dem positiven Judenthum. Vom Rabbiner §r. Salomon Cohn. als der von Gott erkorene Diener, der Getreue seines Hauses, mit dem der Herr sprach von Mund zu 'Mund (4. M. 12, 7. 8), und desgleichen in Israel niemals ein Prophet mehr ersteht darüber ergossen, sondern der über seine Mitwelt hervorragende Mo scheh schuf sie, ein Mensch" producirte Menschliches, und nach Wie? Moscheb hätte seinen Kultus den damaligen Zeitbegriffen accomodirt, nun, dann hätte er ja woldie Einflüsse der Zeit auch für die Folge alsgesetzgebrischen Faktor anerkannt, oder er hätte Veranstaltungen getroffen, damit diese dem damallgen Volksbewußtsein zugestandenen heidnischen Elemente in der Zukunft, wenn das VoltMtz aus seiner niedrigen Stellung herausgeschrttten und zudem erhabeneri^^ Staudpnnkt des reinen Monotheismus gelangt sein werde, aus den von Moscheh gegen feine Ueberzeugung sanktionirten Institutionen wieder entfernt werden; allein weder für das eine noch für das andere findet sich in der heiligen Thora auch nur die geringste Andeutung. Wol aber treffen wir daselbst Sätze an, welche das gerade Gegentbeil von dem behaupten. Wären im Heidenthume .sich mehr oder minder wiederfinden, oder wäre diese Accomodationstheorie, von der die Gegenwart solch' einen traurigen, den Bestand des Judenthums immermehr untergrabenden Gebrauch macht,': von Moschest wirklich adoptirt worden, so begreift man in Wahrheit nicht, wie er hatte "sagen können: „Sieh, ich und einsichtige Nation ist dieses große Volk. Und wo ist ein großes Volk, das solche gerech te Satzungen unh Vorschriften hätte, wie diese ganze Thora, -) 5. M. 4, 5. 6. 8. -) 5. M. 28, 9. 1V.