Der treue Zionswächter · 1852-01-02 · 1 (2.1.1852) · page 1

D r g a ri )ur Wahrung der Interessen des orthodoxen Iudenthums. 8 IsHrgLNg. 2. Januar l85S. > Altona. > - M!21. Briefe über orthodoxes Judenthum. IW K. an G. Ist» muß mich über die letzten Lätze in meinem vorigen Briefe eines Näbern anslasscn. Ich sagte dort, der Israelit habe keine Wahl sich als den Träger der göttlichen Wahrheit zu erkennen, oder nicht, dieser Berns sei ihm von Gott geworden, And er könne sich dessen, sosehr er auch wolle, nimmer entledigen; es gehe ihm in Beziehung ans sein Jsraclilcnthum die Freiheit ab, er müsse, weil er Israelit einmal ist, Israelit sein und bleiben, *) er müsse den ganzen Inhalt dieses Namens in sich aufttebmen und dem Israelitenberufe gemäß sein Leben und seinen Wandel einnchten. Scheinen nun zwar die daselbst in den Noten nicdergelegten Beweisstellen diese Behauptung zu unterstützen,"-') so ist doch das heilige Wort ausdrücklich derselben entgegen. „Sieh', ich lege euch heute vor Segen und Fluch." (5. B. M. 11, 26.) „den Tod und das Bose." (Das. 30, 15.) „Das Leben und den Tod leg' ich dir vor, deti Segen „und den Fluch, wähle das Leben." (Däsi 19.) Iu dieser letzten Stelle«"") wird gerade im Gegensätze zu meiner Behauptung dem Israeliten die volle Freiheit des Handelns zucrkannt „wähle das Leben," und giebt uns ja die Geschichte Zeiten Israeliten gegeben hat, die sich ibrer That vollkommen bewußt, gegen das Judenthum dieselbe wirken ließen, und giebt Natur und Wahrheit ganz zuwider handeln nnd leben, und die es also thatsächlich beweisen, daß von einer Nothwendigkeit in der Uebung des Jsraelitenbernfes nun und nimmer die Rede sein *") Vergl. auch 5 B. M. 5, 26. Böses? Ich konnte nun hierauf-erwiedern, weil die beiden ersten Stellen vom Wesen des Jsraelitenthums handeln (5. M. II, 27 rmj». 30, 16 vwrrv V»PD wüo) darum ist die freie Wahl aus-