Der treue Zionswächter · 1850-04-12 · 15 (12.4.1850) · page 7

US - or« «,«« stich.» D,«r-d« «««» «i»« «»«KW, WMIDNTKME^ '"»« »««««><>». «i»«^ «»pr.»..,,«».»«,«» „ .«0»,,. wird fl« ch«l d«m schw»»e«»dm z»st»«d», I»ch«m Ach S'»^«», b.d-rf.j -in-s Einizm Z,!k «ü. uns.r« A»z«Ieg«»h,I,.» find«», «in« «q. g«Ng«»E«. I» d«m sie zurammeiilimseii, von d-m wlMrlich, ^nzi.h»ng«kk-fk »d-n, und für. «in« 0«d» nuntz und Begründung die wirksamsten Antriebe geben können. Mit ihr wekven die Vorstände der Geinkinben die Rabbiner, Prediger, Schuldirektoren in allen fraglichew Angelegenheiten, Synagoge, Schale, Gemeinde betreffend» gern in Korrespondenz treten« ^«nd - nächst der Verständigung wird eö gewiß ein hoher Gewinn sein, wenn das durch solche Erörterung klar.gewordene ein Organ findet, daS eS in weitere Krejft trägk und dorr zur Geltung bringen kann. Die Leitung de- Schulwesens, die Feststellung deS für baS religiöse Wissen der Jugend Nölhigen, die Förderung der Aut, akdeiruNg zweckmäßiger Bücher für jüdischen Unterricht, die Vorbereikung wenigstens von einem Swdienplane für dir der jüdischen Theologie Drfirffenen, denen zunächst eine geordnete Anleitung und Gelegenheil zur Aneignung des kalmudischen Wissens gewahrt werden muß, — die Prüfung der Lehrer in Bezug auf deren Befähigung für die jüdische Schule, —^ diese Gegenstände ^würben den Kreis der von einer solchen Behörde dem Schulwesen zuzr,wendenden Sorge bilden. Zn Bezug auf die Synagoge wird die Gestaltung und Ordnung der Liturgie, die Feststellung angemessener Statuten für das äußere Wesen derselben durch eine Cenkraibehärde aM besten besorgt werden. Sie wird durch Korreepondenz mit den bewährtesten Männern des Zn- und Auslandes, mit Rabbinen uNd Vorständen die schwebenden Fragen auf diesem Gebiete zu einer definirtven Regelung bringen, und durch solche Verständigung einen begründeten Ausdruck der in den Kündigen und Skimmberechrigken sich feststellenben Ansichten abgeben. Atts einee Dasts gründlicher Prüfung und Kennkniß Wird nicht jenes improvistrte Wesen, daß so oft in der Wistkühr Einzelner seinen Ursprung findet, und — find diese e nfinßreich — die NrrheNslosen mit sich sörkreißt und die Gemeinden bedroht, sich tummeln dürfen und in leichtsertigen Versuchen das Gesammrleben des ZubenrhumS anrasten. So wirb eine Einheit der reIiglösew Gestaltungen sich entwickeln, die für das jüdische Gememdeleben so dringend zu wünschen ist. Der Sitz einer solchen Behörde ist am angemessensten die hiesige Gemeinde, die an ZnkrlligenzauF ihnerr möglicher Weise Befriedigung werden kann. Wo so MMnißfäch-S sich reg'r und äüfthsst. wo auf allen Seitens in Jndivkbürn und Gemeinden ähnlich Bedürfnisse empfunden werden, da muß es einen festest Mittelpunkt geben für die bunte Fülle von Erforder, Nissen. Kein Einzelner und keine einzelne Gemeinde ist in der Lage, ihnen gerecht zü werden. Hier gilt es ein Züfammtnhaltess und ZüsarNmeNlvirken der Gemeinden. gleichviel ob größerer oder kleinerer, hier ein vereintes Streben bek GEchdebÜrftigen nach einem gleichen Ziele der Befriediguug. Ein solches Ziel scheint in der Einsetzung einer jüdischett Efnrral Dehörde gefunden, welcher, die Wahr ung jüdischer Znteresftn ausschließliche Aufgabe' und Angelegenheit ist. Vereinten' Kräften, die Mit Ausdauer - und Eifer der Lösung derselben sich hingeben können, ist eine Befriedigung der vielartigcn Ansprüche, die hier angedeuket worden) keine Uümötzlrchkeic. Eile Kollegium von Männern, zu deren Wahl die Gemeinden des -preußischen Staates sich vereinigen, um fit als Vertreter und Wahrer ihrer religiösen Bedürfnisse, als Ordner ihrer Znstnure, als Organe ihrer Zntcressen, verkommenden Falls den BehörbeN gegenüber, wirksam zu setzen)^^D welchem mit »vissenschastttcherBildüNg und^" bewährW ''Mgköfendaü'e' .Md^S.Win,' mit der specrelien lheologlMen Fachgelehrsamkeir erprobte Tüchtigkeit aus ü» deren LcbcnskrWn sich vereinigt, wird — wir hoffen 'es — die Schwankenden und Gletchgiktigen, so wch'.W'Ms Mangel'aüHalrplinkcen dem einen oder ''dem'd^M'dt^^e'M'Auntigenden in eine Bahn kh M ah m v olier'B e kha kigünß - religiösen SinneS und ' Gemeingeistee) der Versöhnung und Verständigung zu^settess'Ich7^Mr^hab^ch"'fö'' wie die ^vorhandenen lebenSvoUen-Elclncnle zü Hützen - und zur sammenzuhalren. EiN HGs' CcnkrNm wN der Regrerüng eil» nÄkömweW Drgass' Dn, da echlhr die Bürgschaft einer einfachen und sachgemäßen Darlegung fraglicher jüdischer Verhältnisse bietet!'die Verständigung über Differenzen und' Zweifel leichter vermittelt, und die Nächstliegende Konsequenz der Gleichberechtigung der Kulte, so wie die mindeste, wird eine Anerkennung einer solchen Behörde als einer officiellen sein.