Der treue Zionswächter · 1850-04-05 · 14 (5.4.1850) · page 8

von oöjeetivütt Standpunkte die Sache behandelt. Sein Schriftchen dürfte gerade darum zu den bleibendsten gehören, da es ohne dies mit gründlicher Gelehrsamkeit bearbeitet ist.. Doch hätten wir es noch lieber gesehen, wenn auf die Aeußerungen der Gegner gar keine Nückr sicht genommen, der Verachtung , übergeben worden wären; während uns jo die gar zu geduldige Besprechung etwas gcnirte. Nach der richtigen Bemerkung, daß in allen religiösen Streitfragen es nur ein Mittel gebe um zum klaren Resultate zu gelangen, nämlich: daß die Entscheidung und Begutachtung den Bekennern allein überlassen bleibe, schreitet er zur Beantwortung der Frage, wer im Zudenthume der Nächste sei, und beweist nun, daß auch der 7) darunter begriffen, wie es heißt: '? ti't,' 7)2 022; daß der Ausspruch : 2^:2 t>722L 2'2N alle Anfeindungen zu Boden werfe, und daß an der erhabensten Idee, von einer Nachahmung der Heiligkeit Gottes: »2t> c?;? '2 vr?;?, die frechen Schlangenbisse zurückprallen, ja, das gemeine, im Staube kriechende Geschöpf allein verderbe. Dann wird das Gutachten des französischen Sanhedrin in dieser Frage angeführt. Ueber das Zinsgeben an Ausländer. i'L5> -s'nftjn i'co >72^, und auch das Verbot desselben gegen Israeliten wird ausführlich gehandelt, und der Gedanke des göttlichen Gesetzgebers aber sehr treffenderläutert. Richtig wird dann hinzugefügt. wie das Zinsnehmen nach den strengen Satzungen des Talmuds sogar heurigen Tages noch verboten wäre auch von Nichjuden. würde nicht das Geschäft an sich dadurch leiden Natürlich fällt dann auch die Anklage wegen erlaubten Wuchers oder gar Betrugs. Es hätte hinzugefügt werden können, daß sich das Indenthnm höchlichst verwahrt, die als seine treuen Angehörigen anzuerkennen, welche diesen seinen höchsten und erhabensten' Mvralgesetzen enrgegenzuhandeln, selbst wenn sie im sonstigen Leben sich fest an alle Satzungen anschließen. Wenden wir unS zu der zweiten vor uns liegenden Schrift, doch eine Kritik derselben in diesen Blättern zu geben, möchte von uns nicht erwartet werden, Herr Rabbiner Adler har sich in derselben in Bezug auf seinen dogmatischen Standpunkt als ein würdiger Bekenner von Grundsätzen der weil. Rabb -Vers. resp. des Ref.r-VereknS ausgesprochen, und ob es v'O7is)>vb Verlag: Leh mkuh l'sche Buchhandlung in Altonazusteht als Vertrete?) desJudeMuchS aufzutreten, möchten wir fthr be^eiftin^je^nD^ t^savMlirt die Rrffgion ^uf Hülfet d selbst geboten wird, Herr Rabbiner ^Damberger, hat theilweise dir nämlichen Punkte sich zur Begutachtung vorgesetzt, natürlich mit Entwickelung eines Scharfsinnes, eines Quellen Reichkhums, wie sie nur diesem Gaon,. dem talmudischen HeroS'sämmtlicher Rabbiner Daierns eigen ist Und sein konnte,- Nur einige Bemerkungen von ihm wollen wir Hier anführen. Ueber die Eide sagt er : Das mosaische Gesetz kennt nämlich zweierlei Eideeinen, das Mein und Dein, oder irgend einen Rechtsstreit betreffenden, also jenem, einen Dritten berührenden, bann jenen, (oder das. Aussprechen eines Gelübdes überhaupt,) der die Ausführung irgend eines nicht gcborcnur, aber dennoch frommen Werkes, oder eine Enthaltsamkeit von irdischen Genüssen rc» zum Zwecke har, erwägen wir ferner, daß bezeichnen beide Paragraphen nicht von einem absichtlichen Vorbehalt im Herzen handeln, sondern von einem »»vorsätzlich stattgehabren Widerspruch des wirklich ausgesprochenen Wortes mit demjenigen, was man ausznsprechen beabsichtigt hatte, wie die von Maimonides aufgeführren Beispiele unzweideutig beweisen, denn er führt nämlich im § 11 als Beispiel' aus: Es hätte Jemand zu schwören beabsichtigt, nicht bei Rüben zu, essen, beim wirklichen Schwören' aber wäre ihm entfahren, nichts bei Simon zu rssen rc^ Za^ ich 5^. 1 stellt er Alle, selbst die einem Heiden oder Kmde geleisteten Eide auf glercke Stufe der Heil'gkeir.' Ebenso lejen wir auch eine Seite 12 herrliche: sehr gelehrte Anmerkung über Tradition, namentlich über die Streitfragen nwnöv. So schließen wir nun diese Zeilen. Gorr gebe, daß diese Gutachten nicht vergebens abgegeben worden, daß der Geist der Frömmigkeit und Wahrheit, der in ihnen weht, unsere christlichen: Mitbrüder anhauche dann wird auch der Zweck dtejer erfüllt und auf's Schönste verwirklicht werden. : Dänemark. Im Landsrhing wurde die Aufhebung der Beschränkung über die Niederlassung fremder Juden angenommen. Drück:Ge brüder Ä0nIr in Wwüa: