Jüdisch-liberale Zeitung · 1926-03-31 · 14 (31.3.1926) · page 3

Odj ftööc: Sa etttctt Freund, der in Ermeutaeluna einer sich tagsüber — er kann sich'-lösten — ölngtbt. llnt die Sache anregender *u 2er8»?#ff ^lüS Einerr ÄLl-emsatz gewettet, und wer da erleichtert ^wird^-^^" freund, der täglich um 22 Piaster mnJSiH»hSaAC MUr nebenbei erzäHlt, weil ich noch den nnd^?n n; n-^um öc-0 Papievbogens aussüllen möchte wurüe"^ " uns gciagt) Zeilenhonorar vereinbart c!)1 tmttl Dutzend Schlauköpfe zwischen de» fn Euro»^conto öeffctt bei Schachmeistern indem ick nehmen^ so will ich hiermit warnen, indem ich kategorisch erkläre: Mein Freund wird von seinem bisherigen Partner absolut nicht lassen! Tcl-Aviv. Joachim Fischer. »Zwischen den Rassen". Bon Doris W i t t n e r. Während der Antisemitismus mit Recht die aroüe Kett^'die «Ä^Eeit genannt worden ist, eine Kranktritt *!^r ^lb Lutger akut in die Erscheinung S5Äuö,c Ä fic* militariichen Niederlage und dom 4^6ang der Nation ihre katastrophalsten Jv krttn,h,^il Katastrophen dnrchznmacken hatte, ist »LesCJ ön*' ^araüelbewegungcn dieser Strömung in ßu, anderen großen westlichen Knltnrnationen zu beobachten. ^,.ff*ltntc ben gesellschaitlichen und politischen m *vm -*i uox bem Kriege kaum. Beweis dessen: Staatsmänner, wie Sir Benjamin ur 'Bcaconsfleld. Lord Eurzon. vormaliger ü^n<v'^u^ilu' ^’0rö Reaäing. aegenwärtiger Btäeo nivlCw Herbert Samuel. Gouverneur von "DL'0 ^ontague. Sir Ruins Iwacs und andere Rotor,otaten mehr, sondern auch gosellichaftliche Größen xnib- NEchilds. Sir Ernest Cassels. Sir Alfred Rioondv. und die Wkbiwerständliche Gleichheit, kraft deren?i^.?rle.n nut den anderen in Klubs und ähnlichen exklu- «.';ltmiteinander ,:it verkehren pflegten. An der omzwuerr Betrairnna mimlirtftev r,nflö,. foHten hat sich noch dmte nichts geändert, denn aui dem ivetucte -:cr ..re-; ^utziies. ist in ->em Vereinigten Königrerch und scinen Dvininions die Formel von der „freien Bahn hem l3 üchrigen" f^hio i'~>blc Pihraie. irn?■-^v>i ct*i nnantastbarcs Dogma. Nichte-destoweniger haben sich nach dem Kriege in ,^'.na^a,7d Strömnnaen durchau'^^'-'n i^rm^cht. di^ keit begegnen. Man denke an Galsworthy's „Gcfelltni} ~ j11£y- Dheie .Blut ist dicker als Waller" c'isue Pathos, aber mit der Selbstverständlickkcit eines Natnrgeictzes iXinftj.tert wird. A«an lese ferner die erfolgreichsten Romane des modernen England, den von Margarete Kenuedu verfaßten. für enalische Verhältnisse unerhört und biuneir kur.-.:'.m airt die Ziffer von £.00 001} Auila:mu geschnellten Roman „Die treue V-1cv 1VlV,ei' ^ucb das ueareste Werk des berühmten engli'ch^n Rrmaneiers W"i's: schickte einer Ehe". -- Zu beiden. zur Zeit wohl meist gelesenen Dokumenten der britischen schöu-rn Literatur werden, ohne besondere Aufreauina und ohne ülu'rschüfüacs Tornn-ra"'««t. a<u>r immerhin unt dem unleugbaren „w.aiter-o!-lLck"-Sinn des ANaelsachsen. Christen und Inden streng voneinander geWieden und eigens charakterisiert, ohne das; die Autoren 7^. wie bei uns — für oder wider fanatisch Partei erareiken. Die englischen Schriftsteller referieren nur. ne „sprechen nur ans. was i st," n"d die'? Nücktern>st<';^ der ^aifack^n wirkt überzeugender als die Sentimentalität oder Romantik anderer Völker und ihrer Literaturen. Mau merkt: es trat "ch.. nach dein arasten Välkcrbrand ein Snalt au'retan znniickvn atei^igerechtiateu itbiivcrn eine-' .-t f i mr. Wor^' tote „fremdblüiig". ..sremdftämmig". „andersrassig" sind auch auf dem „silbergcgnrteteu Eiland." dessen Krone die farbigste Menscheupalctte der Erde nnf'aüt. beute nickt mehr '.rnbe^ kannt und unlqebräncklich. Grtte Kenner En-glandS. d»e von senscits des Kanaks .nrrückkehren. versichern, üan die gesellschaftlichen Gegerrsähe sich von Daa ,;u Taa?eu>nihen smau nntß dabei innrer die .liuiliiicrten Formen englischen Gosettichastslcbens in Betracht sieben und bedenkerr. das; ein Salon-Rmvdntmn. wie es biersillarrdc allgcmach snrn guten oder vrelmühr schleckten. iedemallS aber alltäglichen Don gehört, in der englischen .,Gesellschaft" noch immer unvorstellbar ist), und daß üc sich im Kern nicht eben weit von dem Wesen unseredemagoakschen Antisemitismus ent« fernen. 05 diese Verhältnisse wirklich asrf 2>ie starke Zu» wanoeruua ostiüdsicher Elemente oder auf eine endemisch auftretende Dölkerkrankheit -urrück-uEhren sind, läßt sich nicht mit absoluter Sicherheit fvftstellen. Airch ist es .ziemlich unerheblich, nachzuforschen, «ms welchen Motiven ein Kind in den Brunnen gefallen ist. wenn anders es nun einmal aus dem Grunde ruht. England schickt sich beute an. ein Pendant au Amerika zu werden, wo ebenfalls Juden fiöitfte die höchsten Staatsaurter bekleiden iivie beispielsweise der Botschafter Morgenthaus. wo sie als Dollavmilliardäre in der Fisch Avenue herrschen, und too dennoch der aeseüsckaftliche Antisemitismus schärfer und unduldsamer auftritt als in irgendeinem reaktionären Staate der alten Welt. In Wallstreet werden sich die Herren Banderbildt. Morgan. Roiicfeller und ihresgleichen mit den Herren Speyer, Kuhn. Löb und Kompagnie. Seeligmann e tutti aurmti ans der aleichcn Plattform begegnen und einander nach Gebühr estimiercn. Ein Salon hingegen, der beide Parteien vereinigte, wäre schlechchin unmöglich. in Äkew Nork. in demselben 2kew?1ork. dessen Hascneinaang die monumentale Statue der Freiheit bewacht, und das die größte Iudenansiedlung der Welt beherbergt. Auch in Frankreich hat. trotz seiner berüchtigten Dreysuü-Asffaire. die mehr ans Militaristi.sch-nationaltstlfcher als auf sozial-Lulturellcr Grundlage beruhte, und in deren Verlaus schließlich doch der Geilt der Wahrheit und Freiheit — verkörpert in einem Zola und einem Labori — triumphierte über die verbrecherischen Machenschaften verblendeter Generäle "nd ihres chauvsniü'fchen Klünaels — eine antisemitische Beweguna vom Umfang und AuSuraß der innerdenbschen kaum ie Platz greifen können. Die Verwandtschaft gallischen mtd iüdischeu Geistes — auf die erst kürzlich an dieser Stelle hingemiefen movden — nrochte dazu beitragen: mehr vielleicht aber iroch die Tatsache, daß in Frankreich sehen so wie in Holland} von alters her eine höher karktiviertc Schicks des erilie'-tcn Judentums — die sogenannten portugiesischen Juden, die „Sevhardim" — Futz gefaßt hat und zu traditionellen Mitbürgern der französischen Nation geworden ist, mährend in Deutschland der festgefügte Block des westcnrrväischen Judentums imurer neue und nickt immer kulturell gleickaeartete. aefchweme denn: vorteilbaste Kristalle ansetzt durch die Zuwanderung aus Osteuropa, ans den dunkelster: iauch noch kulturell vcrsinstertsten} Gbetti der vormals russischen, voltlikchm oder österreickischerr Provinzen —- den sogenannten „Aschk enasim". deren Ursvming man gemeinhin und gemeinsam w't dem BcaxiZ o; g l i?-i e n" zu bem?cknen pflegte. Darüber, daß das -Ostjudentum — dank seiner schier unmenschlichen Knechtung und Entrechtung — auch in seiner Zivilisation und GeisteSgcdaruna hinter den bockkulti"ierten "'etlichen Inden mc'ents'ck zurnckst^nd. und daß seinen Einflüssen dort, wo sie ungehemmt Zutritt hatten, tzänfia aerua uufreiinilligen Sckaöcn an dem aller: gemeinsamen Volkstum stifteten, darilber kann kaum ein Zweifel obwalten. Trotzdem läßt nck rcickl ver^cunen. daß auch in Frankreich nach dom Krieg eine Umwandlung im Leben der christlichen und iüüi'chen Mitbürger neben- und miteinander staltgefunden bat. Mag sein, daß auch hier durch den Einschlag östlicher (Elemente, wie der Kriegsgott Mars sie überall hintrua. ferner durch die vehemente Zunahme der zi o n i st i sch e n Bew-'^rrn>, b't beenderS »u Frankreich, dank den starken französischen Interessen in Syrien und in arrderen. Palästina benachbacten Gebieten, die Formen „Pro" oder „Anti-Juda" lebhaft in den Vordergrund gerückt sind. Besonders interessant aber ist es. das; die sogenannte nationale oder antinationale Bewegung auch keinen Halt macht vor den mehr oder minder Reinstammigen des Volkes Israel selbst. Einen Beweis kür die Leiderrschaftlickkeit. womit Liese Strömungen verfolgt werden, bildet ein soeben in Paris erschienener Roman von Jacob L ö v n : „Juden von beut c" mit dem charakteristischen Haupttirel: „H a l b in d e u" f„L es D c m i * J u i f s"l (Ferenc/i et Fils. F^if^urs). In diesem, christliche wie indische Kreise gleichmäßig in Atom lmltetlden m»> z-ur DiSkuisipn lieraussorderrvden Roman löen man cbenfoivohl als Streitschrift bezeichnen könntet werden jene Mischlinge, die. sei es durch Zufall, fei es durch eigene Wahl, habb christlicher, halb indischer Abkunft find, teils angeprangert, teils lim Namen der Assimilation} befürwortet und entschuldigt. Intoleranz auf der einen Seite — bei den Wahreru. Bebarrevu. Buchstabengläubigen von der strengen Obiervauz. die das eigene Blut, die gleiche Stannrtcsu^lrzel bedingungslos verleugnen, wenn es auch nur das Jtipfelchen irgendeines verschollenen, anachrottistischcn. von Zeit und Leben längst überholten Gesetzes ailt: — Tuldl''a"nkeit. Güte. Verständnis und Einiühluua auf der anderen Seite — bei den wahrhaft Frommen, den im Geiste laicht nach dem Buchstaben} des Herrn Erleuchteten. die auch in dem verirrten oder durch mißliche Fügung verschlagenen Bruder — malürö tout — den Brüder erkennerr und an ihr Herz ziehen! Dieweil „mehr Freude im Himmel waltet Wer einen reuiaen Sünder, denn Wer zehn Gerechte. . . Und — mit vrachtvoller Plastik dargestellt — das jache, schier automatische, weil im Blut, in dem heiligen Blut des durch Jahrtausend« der Bevbannuug und des Leidens geschrittenen Volkes ansschießende Zusammengehörigkeitsgefühl der Eiferer und Geiferer von bWen wie der Lauen im Lande von drüben gegenWer „dent" gemciriffamen Feind: der anstürmenden Dummheit und wohlfeilen Hetze der feWst Verhetzten, die da »Hepv-Hepv" schreien, ohne zu wissen, warum, wozu uud wieso. Der AnttsewitiSMuS ist — in Deutschland — gelegentlich die Dummheit der kleinen Leute aenannt worden. Möglich: etwas Beschränktes. Dom-estikaleS. MoSauineS. Un« nackdenklickes haftet dieser hoben Iaa,d auf Menschenwilü — und noch dazu auf das Edelwild der Menschheit — allemal an: aber mit fo imvetuoser und eindringlicher, wivtt es. wie bei Jacob Lovy langsam und erbittert die Phalanx der Angegriffenen sich bildet, um aus der Descnfwe ln die Offensive Überzugchen. Ein Blut, ein Rhythmus, ein Hirn und ein Herz beseelt das Volk der eivia Geiagten, nimmer zu Ende Verfolgten, dieses von Jahwe vorbestimmte. menschliche Gefäß des Leidend: den „gottgewollten Prügelknaben", wie es in des Dichters Gesicht von „Jakobs Traarntz^ so schön lkeißt. Ta gibt es keine ..Demi- Juifg" mehr: da üci^t es nur nn-ch Schulter an Schulter, mein Blut, dein Blut. Mit dem Seberauge der Apokalypse schaut Jacob Lüvy den ans Unachtsamkeit. Böswilligkeit und Krttiklostgkeit auch in den we-stlicken Demokratien heraumehenden Bürgerkrieg, der im Moskowiterlarrde und der wilden Walachei allfolana als „Pogrom" unter die kultuvwddri'gen Naturerscheinungen eingereiht wurde. Aber — mit dem schönen Furor des Herzens läßt der Dichter der „Juifs d'aujourcrhui", tnMesondere der „Demi-Juif*“ das Indentum aus dieser zeitloS-unzeilgemäßerr Anfechtung nur neu gestärkt und zu härteren Proben zusavnnLNgesch>iveißt hervorgehen. Im Kampf um der Väter Name und seelisches Erbe läßt er anck die modernen jungen 'Knden der Boulevards, die schon halb oder nahezu ganz „Assimilierten" wieder „heimiiudeu" zu Vundeslade. Mora und Talmud, den Heimatsschätzen des aha sv er ticken Bvlles. Nach dom ersten Zusammenstoß mit dem Ntischlingspöbel der „Straße" existieren — bei Jacob Lövy — keine ..vomi-^uiis" mehr. Selbst Zweifler und Verzweifelnde wissen plötzlich, wo der Boden ist. der Davids S'^mel gc'büstrt. n^ •>«<n die da König Davids Laute erklingst zu süßen Schalmeien: nur vernehmbar jenen Ohren, die befugt und gennllt sind, zu lausche«. Ein Buch der Skepsis und der Analyse, so meint man zuvörderst. — ein Buck des Bekenntnisses und der Synthese: so weiß man. wenn man stck durch die nebstbei vh-ndgstevoll Fabel des Werkes —, >"r eS weder an Eros, noch an Eris ermangelt — hindurKgearbeilet hat. Ein v'ickljg^s und m<rtvnlles ..Do^'i-^ent huwsin" mehr für das Judentum: trotz dem fragwürdigen lwohl absichtlich problematischen} Titel ö-eö Werkes. Bel» läusta auch eine vom wlssevschgstlichsn. wie vom gemütvollen Geiichts«unkt aus gleichermaßen intereffante und tiefschürfende Charakteristik der mannigfaltigen Nollcngegcnsätze innerhalb Her große»: westlichen Metropolen. Man kann an" -Fes Osmi-chuis.-;" vielerlei lernen, was zur heutigen Wissenschast von den Völkern und ihren innernationalen Zwisten gehört. Also nickt nur ein unterhaltendes, sondern ein mindestens so unterrichtendes Werk. Und dennoch — „hotmv soit qui mal V oense“ — keine Zeile. 5ic unter das einzig verbotene Genre der Langenwerle siele'. «! » " i i in ■ ■ m*mm-MB—» oonaDoonpanonoxicxiiDoa: Technische Modelle für Ausstellungen. Museen und Erfinder fertigt Erich Bürberg. Berlin SW 61 Inh: Dipl.*Ing. Kurt Gerson Gitschiner Straße 107, Amt Dönhoff 7760 Eigenes Konstruktionsbüro / Mechanische Werkstatt Chemisch4ecbnisches Laboratorium kauntermaßen der Sieg der Sackwcrtbefitzer über die Geldbesitzer war und die Inden doch nach antisemilischci Anfsassung die grüfsten Geldbesitzer sind, lollen sie nach der Beliauptung der gleichen antisemitischen Theorie dennoch die NuhniZ-cr und Urheber der Inflation sein. . Solche logischen Widersprüche vermag Lewinsohn noch m mehreren Fällen der modernen, wirtschaftlich orientierten völkjsch^autiscmiiischen Propaganda nachzuweiseu Er zeigt dann auch eiv.gehend und mit guter Begründung, wo die wahren Schuldigen sitzen, denen Krieg und Iuslation ungeheure Gewinne brachten, und die darum einer Äährungsstadilisicruna so lange wie möglich mit aller Kraft sich widersetzt haben. Er nennt von Harri et. Hoesch. Klöckner bis zu Hugo Stiunes keinen einzigen Juden. Wenn Lewinsohn dann zur Gegenoffensive übergeht und das Dreigespann Havettstein und Helfferich als die eigcutlicheu Urheber des Währnnitsversails anznpraugcrn versucht, wird man ihm vielleicht nicht immer restlos zustimmen können. Aber sein Nachweis, daß Krieg und Inflation in w i r t s ck a sts politischer Hinsicht in Deutschland den Sieg des Industriekapitals über das Finanzkapital gebracht haben, und daß insvlgcdesseu der i ü d i s ch c Einfluß innerhalb der kapitalistischen Wirtschaft nicht größer, sondern geringer geworden ist. ist zweifellos schlüssig und nicht zu widerlegen. Natürlich hat es sowohl in der KrieaZzeit wie in der Jnslationszcit Inden gegeben, die große Reichtümcr erworben hoben und die darum in jeder antisemitschen Neweissührung als Kronzeugen ausmarschieren müssen Lewinsohn zeigt, daß die Juden hierbei meist nur als Vermittler verdient haben, daß sie von den eigentlichen uichtiüöischen In^lationsgewinnlern benutzt worden sind und dann oft ihr? Reichtümcr ebenso schnell wieder verloren haben, wie sic üe verdient haben. Er weist in diesem Zusammenhang« auf Hugo I H e r z f e l d . den rumänischen Juden Enprnt und Ellstiglioni hin. die alle drei für Hugo Stiuncs Aktienpakete anskauften und diesem bei seinem Aufstieg behilflich wareir. Zu beanstanden ist es, wenn Lewinsohn hier und an der Seite von Rarmat und ÄntMer auch Jakob Michael nennt. Dieser ist keineswegs etwa nur als Aufkäufer von Aktienpaketen und als erfolgreicher Jnflations'pekrrlant anzuseüen. An seine Person heftet sich der anstisenritischc Haß deshalb am meisten, weil er wohl der einzige ist der den größten Teil sernes Riesenvermögeus bis heute sich zu erhalten vermochte und gerade dadurch bewiesen Hatz daß er m e h r ist als ein glllcklichcr Spieler. Michael wird in der antisemitischen Presse inebcn Larmat und Kutisker. mit denen er wahrhaftig nickt in -einem Ateurzuge genarrnt werden darf) ganz zu unrecht alS Typus des jüdischen I rr f l a t i o rr S g e w i n n - lers hingestellt. Er hat sein Ricscnvermögen verdient, weil er bei der Wahrungsstabillsierung auf die Rentenmark Vertrauen s-etzte. also, im Gegensatz zu StinneS. gegen die Inflation Stellung nahm. Michael hat außerdem lange vor dem großen Ätarkzusammenbruch bedeutende chemische und metallurgische Unternehmungen erfolgreich betrieben und ist erst hierdurch überhanvt instandgesetzt worden, bei der Stabilisierung sein großes Vermögen zu verdienen Man braucht gewiß nicht zu leugnen, daß es auch indische Inslationsgewinnler. wie Ottmar Strauß. Basel gegeben hat, die. genau auf die gleiche Weise wie die Nichtiuden Stinnes. Otto Wolfs usw. die ihnen günstig erscheinend? Gelegenheit benutzt haben, um ihren Reichtum und ißreu Einfluß gewaltig üu vermehren. Keineswegs wird man aber sagen dürfen, daß die jüdischen "Namen unter diesen InslationSkäufcrn von Aktien. Gesellschaften und Sachwerten aller Art etwa überm icgen. Im Gegenteil, sie befinden sich in verschwindender Minder z a h l. Ans der andern Seire aber gehört die große Masse des indischen kansmännischen und intellekmellen Mittelstandes, der jüdischen Aerzte. Rechtsanwälte. Lehrer. Schriftsteller usw. zweifellos zn den I n f l a t i v n s v c r l i c r e r n. Diese breiteste Schicht im deutschen Iudcntuur ist durch die Inflation nicht nur ihrer Vermögen und Ersparnisse beraubt, sondern auch durch Elnkommensentwertnna in die s ch w e r st e wirtschaftliche Notlage gebracht worden. Und diese Not des jüdischen Mittelstandes ist heute keineswegs etwa überwunden. Wenn also daS Judentum wirklich eine solche geschlossene, von einer Gehcimorganisation geleitete Einheit bilden würde, wie alle Völkischen das glauben oder zu glauben vorgeben, und wenn die Juden tatsächlich di? politische rmd Finanzmacht besäßen, die die Antisemiten ihnerr andichten, jo würde es weder einen Weltkrieg noch eine Inflation gegeben haben, den» beide haben dem gesamten deutschen Judentum tausendmal mehr Schaden. Verlust und Existenzvernichtung gebracht, als sic einzelne Inden gelegentlich bereichert haben. Tie Allmacht des jüdischen Finanzkapitals, auf die sich nach völkischer Theorie da« Streben nach jüdischer Weltherrschaft grürrdet. die unermeßlichen Krieg-, und InflationSaewinne. Ser lins Unaehe"erliche übertriebene} Reichtum der Juden, — das sind die fables convenues, die vielfach schon in daS Denken der Massen ttbevgegaugenen falschen Begriffe und Meinung e n mit denen die antisemitische Pseudowissenschaft skrupel» los arbeitet und denen Lewinsohn mit einer Fülle eindrucksvoller, geschickt zusammengcstellter Tatsachen und Zahlen -u Leibe geht. Zu diesen fahles convenues gehört aber auch der von den Antisemiten behauptete übermächtige Einslutz der Inden in der Politik und in der Presse, der. wie Lewinsohn ebenfalls nachweist. mit Absicht maßlos überschätzt wird. Ebenso wie der Nichtinde StinueS als Kriegs- und Inflatronsgewinnler die Herzfelü und Castiglionj turmhoch überragte, so stellt auch der Hugenberg- K o n z e r n allein in der Prelle an Macht und Bedeutuüg die wenigen hauptstädtischen Zeitungen in den Schatten, die jüdische Besitzer und jüdische Redakteure haben, ohne etwa einheitliche jüdische Interessen idie es bei der Gegensätzlichkeit der Anschauungen innerhalb des deutschen Judentums gar nicht gibt} vertreten zu wollen. Man kann nur wünschen, daß das Lewinsobnsche Buch in die Hände recht vieler Nichtiuden kommt, um die leider schon in allzu vielen Kopsen festgesetzten antisemitischen Theorien und Schlagworte zerstören zu helfen. Damit daL geschieht, sollt? jeder dentschfühlende Jude — unbeschadet seiner etwa von der des Verfasserö abweichenden wirtkchaftspolitischen Anschauung — dazu mithelfen, daß das interessante Buch überall dort gelesen wird, wo indenfeindliche Auffassungen und Lehren iwo wäre das heute nicht?) Glauben finden, weil es bisher an gutem und lesbarem Aufklärungsmaterial fehlte. Lewinsohns Buch wird schon wegen des allgemeinen Interesses, das sein Inhalt erweckt, im Gegensatz zu manchen anderen Abwehrschriften, überall eifrig gelesen werden, wotzi.- es gelankt. Frühling. Wie kommst Du wundersam zu uns, mein Gott! Ich ergehe mich ganz in Dir; Dich atmend, Da in des Menschen Nase Du getar. Deinen Odem. Im Regenduft blühst Du uns auf Am Frtthlicht Deiner Erdendännnerung. Me hebt lebendiger SchöpfungKLroöem * Uns, Schöpfer, in Dich hinaus Ellq p.a» K^tzef.