Jüdische allgemeine Zeitung · 1936-07-22 · 30 (22.7.1936) · page 1

BERLIN 22. Juli 19«62 REIS 25 Pf. 30 / 16. Jahrqanq JÜDISCHE AUGEMEME SchriUteitung und Geschäftsstelle: Berlin-Chattottenburg 2, BleibtreustraiSe 2.' C l Steinpl. 3703. Bankte.*. Kteditverein I. Handel u. Gewerbe «GmbH. Berlin N 2-t. Pustscheck-K.: Berlin 25720 Bezugspreis: RM. I.—monatlich tzuzügl. RM. O.IO Zeituntrsgebubr und Bestellgeld), bei Streifbendrersand tuzügl. HU. 030. ZEITUNG Verlag: Vfrlagatfenuaaeuschett in Deutschland aneaMiger Juuea au oarti» eOuibll.. Hln.-Cbarlottenburv '2,. Uleibtreuatr. 2. Aazeigeiipr.: Die lSffMp mm - Zelle Rpl. 8. für pjinilienanzeigen Rpf. 6, für Stellengesuche Rpl- 5 Bei uuverecbuldeter Niobtbelleferuog! besteht kein Anspruch auf VergOttio* NEUE FOLGE D ER JÜDISCH-LIBERALEN ZEITUNG Londoner Diskussion „Autorität und Freiheit46 auf der Tagung der World Union for PrögreltiVe Judaism Die Debatte Wir veröffentlichen nachstehend einen ausführlichen Bericht iil den Verlauf der Londoner Tagung der World Union ior Progressive Judaism, über deren Beginn •rieht für die ,.J ü d i in der letzten Numnier un ehe All; London. Die Round Table-Konferciiz in der - Montcfiore-llalle in der St. John» W«iod wurde nach Regrüßungswortcn «hm*h Claude (i. Monteitovo von Mattuvk eröffnet. Die Jugend sei an «hr Dr. Max Dienern nun erhält das Wort zum Hchrm. Es dauert .00 Minuten und wirkt trotz, der Limite knapp und klar. Kr entwickelt zunächst den Begriff der Autorität im allgemeinen. im Rrligi«“i>cn. speziell sodann, mit historischer Aualv-e. im Jiuhnium. Grund der Autorität sei*die Offenbarung. Grinddiese al/er sei dnreb den Sclbstundigkcitsauspruch der menschlieiien Vernunft in Kraue gestellt. Nicht Autonomie, sondern nur llcterononiie sei der Garant echter religiöser Autorität. Autonomie könne. dir- Einheit der sittlichen Gesetzgebung außer Kraft setzen. (Auf diesen bedeutsamen Ufheh mit dem Grundsätze liberalen Du.Leus nicht mir, sondern — seit den. Zeiten Geigers. Luzaru»' und Hermann Cohens — auch des liberalen Judentums hat die Diskussion I>edanerliehcrweise viel zu wenig Bezug genommen. Ernsthafte Stimmen der Kritik wurden fast gar nicht gehört[ Der Gluubc an diese Autorität sei verloren gegangen- An Stelle der Autorität von oben trcte heule die Autorität von unten, di** in Gestalt des Fränkischen ..VolksbcwußLsciu“ ihre stärkste Verkörperung erfahre. Dieser Begriff dürfe indessen nicht politisch verbanden werde«. In solcher Ausdeutung sei' er zwar keine Realität, gefährde er aber — mindestens dialektisch — die Einheit Israels. Israel sei eine einheitliche Schöpfungsordming'!.) und kraft dieser „abgeleiteten Autorität4* ist cs in jdundigtr Selbstwiederhohmg Ausdruek eines „eonsensus omnium“. Demnach1 könne weder eine einzelne -geschichtliche* Persönlichkeit etwa Moses) noch eine bestimmte geschichtliche Phase oder Institution mit dem Rang unfehlbarer Autorität bekleidet werden. Die latente Einheit Israels garantiere steh selber. Interessant war aber die nun ‘folgende Feststellung Dieneinnnns, «hrgr-mäß „eine Instanz zur Ordnung liberaler Frömmigkeir6 nötig sei. Ein ähnlicher Versuch ist ja schon einmal ln Form der Rabbincrkonfcrcnz.cn gewagt worden. Das negative Ende der bisweilen höchst positiven Entschlüsse, z.u denen auch der letzte RichtHuicnhcschluß aus dem .lahre 11)11 z.u rerhneu ist. entmutigt l)hiicmann nieliL die Forderung nach genereller Regelung der Frömmigkeit wieder zu stellen und sofort in praktische Konsequenzen zu kleiden. . 14 Thefen >entliehe Obliegenheiten, «He nicht vcrlo diesen Notwendigkeiten trcleu heute als die Teilnahme am P a 1 ä s t i u j da> Lernen jüdischer Stoffe, die An , ,ir Ati-druek e hstraklcr VcrsiHi, den Nm'h- -luiletUum z.u führen. Seine Titeln gipfelten etwa in der Feststellung, daß hei einer vergleichenden Betrachtung des prophr- Methode, aber nieht im Prinzip sichtbar werde. -Die» Ilefrrat manu gehalten worden. Auf gleicher ah-trakter Linie bewegte -h h die Bede \«m lialihi 1t a u e h - Amerika, der die |)i-ku—ioit offiziell eröffnet;“. Beide Beilen — sowohl dir xmi Gnrdon wir die von Baueli — waren e|i.i;r- und un Gegensatz, zu den präzi-cn Die eigentliche Di-kn-um liegntm am Nnelnmttag. Sie, wurde um Cesar S c 1 i g in a ii n - Frankfurt a. M.. der ja in -einer Prr-on die höch-ir «iffi/.hllc Autorität de» liberalen Ihihhinenerhaudegenießt. «MÖffncl. Fr griff den \«m Dienemaitn kreierteu' Gcdaukcu der Offiuharimg ul- \ul«irUäl»grun«lhigc auf und -teilte dir Frage nach dein Charakter der Offeuhanmg. Jugend .«clzie hier au. Er verlangte . eine glaubriiHiiüßig, uImt mrmal» imteidcmlR-hct* Anspielung auf de» " politi-chen Zioni-imi» territorial gebundene Autorität. Als Gegenspieler Si>* leugnete die Notwendigkeit itml Legitimität «ler Autorität nleine vcnlärhtigc Parallele zu l>e»iuimileu gesrhiehllielienSituation'- kräflen selileeiilhin. Auch Sau.-Rat Dr. Pevser — llefiiriiiti-elien llii.kfnll in ülHihoIle IViin.Irn *ler iiieiisclilirluii Ent- : Freiheil. sonilerii i. gefördert. Tr y»r r-Sieltin vcr»tau<hu. Er verlangte nur eine stärkere Konkretisierung. Da» kommetide Syniiediiiin gehör»* seiner Ansicht narb n a e 1» Pa* I ä - l i ii a. C 1 a r k -Amerika fand das Thema verfehlt. \<*i ..Miniatur-Selmlrliaii-Amehs" iiHil^geholfen »ei.. Als. nflrh»l«* kain wieder die .lugend zu Wort, und /.war. z.imürlist diireh S «»' m m v r f v I «I -Berlin, der die : Themenstellung ah ül»cr»tür/t elutraklerisierM*. Dieser .Salto mortale*’ in den Sel.iileliaii .Armli die allgemeine ge»i hiehtlielie Kiitwiekhmg \«rhelo»le|en .lugend iij*-Ii( »rrei’hl. ‘Für die-o Jugend; s**i «Ii** ..ehrliehe I ngläiilog* keif eitr viel eharakleri-ti-elieres -Sigimm als ^ler Hunger iinrh Autorität. Aiiloriläi sei ersi die zweite Forderung, wenn die erste: «■ine echt'* Mincry- Beziehung zu ■drh“«bjehit\e» AutoritätHgehalten -m a n ii - lU-rlin. argiinu’iitierte anders. Dem Teil der Jugend. - Verh«r|*eruug ei.wu in athlerer Teil gegenü' Zum deutfch-öllerreidiirchen Abkommen Eine Eiklärutig drr „l'uiou o-terrriclu-clier Juden** Kopfsprung in eine gewisse kotiserv Wenn sie üherliaupt mit Religiu oft mir Im Negali\en, nämlich u halN*. Für »lies«; Mugend * uni « r lägen i hier •Imffl haln*. ’rkleiilen4* die Parole: Bi Folgende Thesen hielt Dienenmnn für wichtig mul unerläßlich: 1. Der Tag'muß mit Gebet begonnen werde». Schlichtheit, nicht Salbung kennzeichnen seinen Charakter. 2. Die Mahlzeit muß mit Gehet liegleRet werden. Während über das Morgengcbet und das Gebet zur Mahlzeit den Einzelnen in die Gesamtheit Israels hiucinstcllcn sollen, hat . 3. das A b c u d g c h et «lern individuellen Bedürfnis Rech- "A. Zum Verständnis des Gebetes ist das Erlernen der h c - , brüisrhen Sprache Erfordernis. ö. Die Feier des Sabbat, soweit er nur im Rahmen des tägliche» und beruflichen Lehens angängig ist. Arheitscnthaltsamkeit, nicht ArbeiUmhc. kann liier nur «ler leitende Gedanke 6. Ebenso gehört die R c o l> a c h t u n g der Festtage zum Pfliehlcnkrcis des jüdischen Menschen. biblischer Einfachheit, nicht mit mittelalterlicher Wich- * tigtuerei. 8. Die Beschncidung. ..u Eul-ehließung gefaßt: „Anläßlich »1er Normali-ierun^ der Bez.iemm^en /wi-chen ih*n Reieiies hat Herr Bumleskan/ler Dr. Schuschnigg in seiner Verfa.-sung, in der die Gleiehheit aller Ruiule-hrüdcr vor »h*m Die „Union österreichLeher Jiiilcn1*. «ihr «h-» lx*wiuHleni»werL.- keil und Unabhängigkeit mit. hingebungsvoller Anteilnahme verfolgt hat. erwartet nunmehr v«*rtraueiLSvoll, «hiß die Lenker unsere» im Aufbau begriffenen Vaterlandes, getreu «lern bisher gegangenen Dollfußweg, aueli den Juden Österreichs gegenülicr «hu (Huul-atz. der Gleielihemditigung stets h«)chhaltcn werdim. Die ö-lerrehhim lien Juden dürfen sieh «liescr Erwartung mit um so größerer /uversient hingcheii. al- Herr Bumleskaiizlcr Dr. S«:hu»«*hmgg. «ler Naehfolger de- Hehh*nkan/.lers D«>llfuß, wie«h*rh«»lt öffentlirh «lie Erklärung al»geg«Iien hat. daß „die Bumlesregiening \er.-tämlli»h auf «hm Boden «hs Verfa.ssung-gnirnlge»«*tz«*s »hr Gieieiiheit und Ghichhrrcehtigimg alhr Bumh.-.lirfider vor »hm .Herr UumhskuMzhr SelmHmigg hat in -ei»vr\iidio-AnHprarhtt betont, daß..,da» alleinige und ainsehließfiehe jmlitiVh;* Tätigkeitsfeltl für alb* D.-terreHicr «He Vaterländische Front bleibt, «lie «ihm* Bfieksicht auf reehto»ler links für alle tJ.stermcher ge- .-«•haffeu wimh. «lie heririt -iml, sich zu Ostcrrehh zu hekemieir“. ..Die Union ö-terreirhischer Jiulen. die lK*rciL* im März, des Jahres ID34 in einer großen Vcrtraueiismäunerv<*rsarinn!img einstimmig »Jen korporativen Aiwhlnß ai^ dh. Vaterlumlj-ihe Fnmt lx*.-ehlrtf*sen lial. erneuert ihr nufrhhtige» Bekenntnis zum «österreichischen Vaterlände und!>ckumht ihren ehrlichen Willenfür dessen Unabhängigkeit und Erstarkung nach besten Kräften z« wirken: sic richtet an alle' ihre Mitglieder und Fnmmlc «len «Iringemhn Appel!, der an alle Überreicher gerhlitcten Auffonlcrung «hs Herrn Bundeskanzlers, iure Kräfte' zum Aufbau des Vaierlmuhim Rahmen «hr Vaterlämli-eben Front zur Verfüg« •ansprucli «hr ()rltni«l«»xie. Im hr i»i(uali««ri s**IJ»st_l«:gniii«ht Miuderw4Tligkeilsg<*Tü1il \<»r i « Iiarakt«'ris|i»elien B «• «I ü r f - L-prüiig«*ii I .-lailiimi l»cfindlielie Jugend ] wfmle, H*i ein diirrhnux u ii o r g a u i s e Ii e r Kouservalivismuv »ler %»fl w«*nig mit «*«*bl«*r JleligiosiliU zu 'tim haln*. Die gleich«* (hfahrfürchtet Kelhrmaiui aueli von einem .Mißverständnis der \«>n Dienemann hmeii'rl«*» Fornnd «hr ..Aiiloriläi von unten**. ^\iHi hierin läge «lie (hfahr einer Sanktionierung rrliginiu«- fremder. wenn nicht gar ndigionsjhiiidlicher lu-linkte im«l das Risiko einer aiuirgmiwhen F«’hlhitiuig. — \X «*im sirhon Autoriläteu Juden aus Deutfchland nach Kuba? Eine Aktion «hs amrrikam-rhtn Abgronlnetr» Sirovirl» Havanna- Da- Mitglie«! «les | amerikani-s hni K«mgre—<*», Gornc* « inen Plan zur Sehaffnug einer i n «I u s l ri « 1 I c u Sir«llnng in Kuba für Juden aus lhulsi |ihm«l vorgehgt.»’Ktmgreßiiiami Sirmhh. «ler sieh mit «hm Prü-idcnl«'» länger« /cifJjJx-r die-i’u IMan unterhielt, erklärte nach der Uul«trr»’«liiug, der Präsident lialx* groß«*s Inter«*^ füri«li«*se Vorschläge gezeigt iiihI werile si»- demnächst dein Kahmetl: zur Beratung übergehen. Dr.- Siro\ie!i gal» weiter bekannt, «laß es sieh bei «hm PBm um «lie Uiilerbriugung v«m 2IKHKI0 Juden uux Ih’iitHilnud ImmBc. iteHäiuli-i I)i *i Front I»1 •»«heben; . Komitee füorcmhr PerHÖnliehkeit Pläne wirhgen w«*rd«*, dürftni diese ln:i «hr Ihgiernng «lh <*rnsl«*.-t«r Ihin*hiuiig finden. .Der Abgeor»bi»*le entwarf «’in: JHJd von «hu vielfälligcii Möglirhkeiteu. «lie sieh jüdischen Auswanderern an« Deutschland in Kulia durch «hn AuFliäu von IiMhiHtrien, «lie SiHierung von Absatzmärkten und «lie Knlwieklung einer kubanischen Handelsmurine bht«m könnten. Kr erklärt«*,! Pr«siM«*iil R <i os «5 v e 11 wrtze sieli elx’iifalls durchaus für di»-»»*» Pr«»jekt ein, lnnt» r «lern eine Ruihi* \on Kongrcßleutc» mul Indu-Irielhn etünde.