Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 230

230 ' Üeberlegenheit über die Bestrebungen der Reformgenossenschast zu bekunden vermochte, entfernte er sich, ohne es zu bemerken, immer weiter von der Bahn, die er thatsächlich zu wandeln hatte, wenn er Ziele erreichen wollte, wie sie des großen Gemeinwesens würdig waren, dem er als geistlicher Hirt Vorstand, — wenn er die großen und edlen Gedanken der Zeit mit seinen Bestrebungen vereinen und durchdringen wollte, damit ste ihres Sieges gewiß und anderen Gemeinden mustergiltig würden. Von diesem Gesichtspunkte aus betrachten wir die größeren oder kleineren Differenzen, welche nunmehr innerhalb der Sachs'schen Gemeinde selbst entstanden und in welchen Sachs, wenn überhaupt nur mit Zögern der strebenden Richtung sich anschloß. Dahin gehören der Piutstreit, die Einsegnung, der Orgelstreit. Indem ersten Falle war die Nachgiebigkeit vollständig; in dem zweiten vermögen wir ihr keinen bestimmten Charakter beizulegen; in dem dritten wurde sie versagt, wiewohl der Tempel kn Prag die Orgel hatte. Wir begreifen wohl die Rücksicht, welche der Verstorbene gegen den zäheren Theil der Gemeinde im besten Sinne des Wortes üben zu müssen glaubte; aber wir können ihn andererseits vcn einer gewissen Unentschiedenheit nicht freisprechen, die ihn nicht zu der freien Entschließung und Erfüllung dessen kommen ließ, was <er der bevorzugten Stellung und der hohen Berufsthäügkeit schuldete, in die er durch ein glückliches Schicksal eingesetzt war. Diesem Umstande entspricht es denn auch nur zu sehr, daß Sachs den Orthodoxen nicht ebenbürtig erschien, den Liberalen nicht genügte. Nicht ohne Einfluß blieb diese ganze Geistesstimmnng aus die schriftstellerische Thätigkeit des Verstorbenen, der die „Stimmen vom Jordan und Euphrat", die Uebersetzung des „Machsor" und des