Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 123

123 gegen die bekannte Beschuldigung des Gebrauchs von Christenblut gerichtetes Schristchen in der Form einer Erzählung (Schebet Eloba) von S. Pluttgian in Wilna anerkennend erwähnt sein. Die Kolonisation der Juden in Palästina hat zu heftigen Streitigkeiten geführt, die sich jedoch mehr in Journale und in einzelne, uns unbekannt gebliebene Flugblätter ergoß. Im Zusammenhang damit stehen zwei Brochüren: Emuna Jeschara III., obet: Derischat Zijon ttott Hirsch Kalisch er und Schema JisraeJ von I. A lkal ai in Belgrad, der seit längerer Zeit den Messiasideen diese Richtung zu geben sucht. Gelegentlich sei auch des Jahresberichtes über die Spenden gedacht, welche seit 1850 in Amsterdam u. d. T. Ot Emet erscheinen. — Endlich hat die in Journalartikeln noch immer fortgesetzte Kontroverse zwischen Slonimski und Pineles über wichtige Fragen der jüdischen Kalendergeschichte einige neue Elemente für die Entscheidung zu Tage gefördert. Wenig Anziehendes bietet derjenige Kreis, welcher die hebräische Ethik und Homiletik vertritt und in stofflicher Hinsicht sich an die alte Haggada im weitesten Sinne lehnt. Die Mischna Abot und die Osterhaggada sind noch immer willkommene Kammern, in welchen man den vermeintlichen Vorrath an Weisheit aufspeichert, für Hungrige, — das sind freilich nicht selten die Speichernden allein. Muthe uns wenigstens Niemand zu den kostbaren Schatz der Zeit daran zu wenden, um Körner aus Stroh zu lesen. Hier darf unfern Lesern sehr Weniges genügen. Ein homiletischer Kommentar über Abot (Abne Jehoschua) von Iosua F. b. Mordechai aus Kornik ist als das erste in Amerika (Neuyork) gedruckte hebräische Buch ausgegeben worden, al-