Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 120

120 Die in den spätem Jahrhunderten weniger gepflegte Behandlung der 613 Gebote ist durch zwei Werke bereichert worden. Außerdem, daß die gereimte Bearbeitung (Maajan ha-Choehma) des Noach Ch ajjim Zebi (1804) in neuer Auflage erschien, lieferte eine neue solche (Keter Tora) der bekannte Hebraist M. E. Stern in Wien, und eine alphabetische (ha-Tora we-ha-Mizwa) Mose Ka tz en ellenbogen. Rn eine Monographie über den ehemaligen Opferkultus (Ikkare ha-Abocla) aus einer Handschrift des verstorbenen Josef b. Israel schließen wir das noch unvollendete Dibre Keliillot von Sal. Geiger (Bruder des nunmehr Frankfurter Rabb.^, worin die Liturgien und der Ritus der süddeutschen Synagogen durch das ganze Jahr mit minutiöser Ausführlichkeit angegeben, und sehr gute sprachliche und sachliche Bemerkungen über die Gebete selbst allgefügt werden. — Unter den liturgischen Schriften, welche als Bestandteile der großen Gebetbücher mehrfach gedruckt worden, erschien das Seheerit; Jakob des Jakob Lissa (st. 1832) auch separat in Amsterdam; auch eine ausführliche Monographie (Schaar Efrajim) über das Vorlesen aus der Thora von E. S. Margalit wird uns als brauchbar und zuverlässig geschildert. Endlich mögen noch die Namen derjenigen folgen, deren Gutachten uns bekannt geworden: M. I. Hurwitz Bar Liwai), Ch. Rapoport, Mos. Sofer (Ohatam Sofer Fortsetzung) und Ch ajjim b. Mordechai Maehne Chajjim). Die verhältnißmäßig geringere Zahl von Schriften, welche auf die Behandlung halachischer Stoffe nach veränderter Methode und auf alle übrigen Kreise kommen, möge es entschuldigen, wenn unsere Gruppirung derselben in weniger scharf gezogenen Grenzlinien sich hält.