Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1864-01-01 · Neue Folge, zehnter Jahrgang 5624 (1863-1864) (1864) · p. Seite 44

44 Philo vor einer löschenden Menge gehalten. Wenn man aber meinte daß bei dieser Form eines Theiles der Philonischen Schriften es kaum wahrscheinlich sei. daß darin ein in sich geschlossenes Ganzes von Meinungen, ein sogenanntes' philosophisches System niedergelegt sei, so irrt man. Diese Form hat nur die eine Folge, daß er in späteren Abhandlungen sich bisweilen wiederholt, hindert aber nicht die innere Festigkeit und den consequenten Zusammenhang seiner Gedanken. Ein anderer Theil seiner Schriften tritt nicht sowohl in Form von Commentarien aus als vielmehr in Form von Lebensbeschreibungen Biographien biblischer Personen wie des Abraham, des Josephs, des Moses. Diese Biographien haben auch insofern einen von den vorgenannten exegetischen Schriften wesentlich verschiedenen Charakter, als Philo in ihnen im Ganzen und Großen gegen die geschichtliche Treue des Erzählers nicht verstößt, während in seinen Commentarien die ganze Maßlosigkeit der allegorischen Erklärungsweise vorherrscht,. die. ich in dem vorigen Artikel zu schildern Gelegenheit nahm. Nichtsdestoweniger dienen auch diese nur als Folie und als Anknüpfungspunkt für die Entwickelung philosophischer Gedanken. Von dem Charakter beider Schriftenreihen in etwas verschieden find seine Abhandlungen über einzelne mosaische Gebote und deren tieferen Sinn und von diesen selbst wiederum abweichend seine moralischen Abhandlungen, die sich in wahrhaft imponirender Weise über einzelne von der mosaischen Sittenlehre eingeschärfte Tugenden verbreiten. Wir sehen ab von seinen rein geschichtlichen Abhandlungen und von den fälschlich ihm beigelegten philosophischen, um zu der ungleich wichtigeren Frage überzugehen: Was ist in diesen Schriften enthalten oder was hat Philo gelehrt?