Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1864-01-01 · Neue Folge, zehnter Jahrgang 5624 (1863-1864) (1864) · p. Seite 9

9 stelle", dieser Dichter gehörte zu diesem Kreise. Es gehörten ferner dazu einige jndäische Diener am Hofe, „die Verschnittenen, welche den Sebbat beobachteten und an Israels Bund festhielten." Das war der diamantene Kern des „unzerstörbaren Knöchelchens", von dem die Auferstehung und die Neuverjüngung ausging. Wie kam diese wunderbare, in ihren Folgen so reiche, noch heute nachwirkende Lhatsache zu Stande? Nicht etwa die Rückkehr aus dem babylonischer Exil; denn dieses Ereigniß war erst eine Wirkung vorangegangmer Ursachen und hätte nicht viel gefruchtet, wenn der halbersorbene jüdische Stamm nicht vorher zu neuem Leben erweckt norden wäre. Von wem ging diese Erweckung aus? Von einem enzigen Manne, allerdings, einem Gottesmänne, der die Zeichen ler Zeit zu deuten verstand, den rechten Ton anzuschlagen, die schummernden Echos in den Gemüthern wachzurufen wußte, besser gewaltig begeisternde, bald tröstende, bald mahnende Stimme die Niedergeschlagenheit in Muth, die Verzweiflung in Hoffnung, die Zaghaftigkeit in Vertrauen , die Gleichgültigkeit in warme Theilnahme und die Stumpfheit selbst in Rührigkeit verwandelte. Der Griffel der Geschichte hat den Namtn dieses Propheten nicht erhalten; man nennt ihn daher nothbe-elflich den e xilis ch en oder den b abhlonischenJesaiai. Diesen Namen verdient er jedenfalls; denn an Schwung, Süßigkeit und Eindringlichkeit prophetischer Poesie stand er ^moz' Sohn keineswegs nach, hatte vielmehr einen viel weiterir Gesichtskreis als jener. Als sich eine neu> geschichtliche Weltlage vorbereitete durch den kühnen und zugleiy milden Eroberer Cy ru s, der die Macht Mediens und Persiens;egen das weithin herrschende chaldäischbabylonische Reich führe, um es zu zertrümmern und ein n.eues Weltreich zu gründen, ließ der exilische Jesaias das Zauber-