Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1862-01-01 · Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862) · p. Seite 196

196 der Hand eines kundigen Führers antritt, zu liefern. Und dennoch fürchten wir nicht/ nur wieder einige Denksteine damit zu setzen, die daran erinnern, daß man etwas zu vergessen habe. In unserer Hoffnung bestärkt uns der Umstand, daß wir es mit solchen Bewegungen zu thun haben, die weder der äußern noch der innern Geschichte der österreichischen Juden ganz allein angehören. Wir haben vielmehr von Kämpfen zu sprechen, die theils auf dem Gebiete der politischen, theils auf dem der Religionsgeschichte geführt wurden, also von den Vorgängen auf jener Brücke, die den Verkehr zwischen dem Leben innerhalb der jüdischen Gemeinden und dem großen Markt der Außenwelt vermittelt. Und darum hoffen wir, daß man dieswie jenseits der Brücke fich mindestens den gegnerischen Antheil an dieser Geschichte zu nutze machen werde. Denn vergißt auch der Mensch die eigenen Fehler und die eigene Geschichte, so hat er doch ein unverwüstliches Gedächtnis für die Vorgänge auf fremdem Gebiete. Uns aber ist schon damit gedient, wenn der österreichische Jude vorerst erkennt, was die Außenwelt an ihm begangen hat, und man sich in behördlichen Kreisen erinnert, wo sich die Juden schwach gezeigt. Anderseits wird dieses Grenzgebier zwischen der Welt der Thaten und der Gedanken, auf dem wir uns bewegen sollen, ohne Zweifel auch unserer Darstellung eine zweilebige Natur verleihen. Wir können nicht immer die Grenze zwischen Reflexion und Thatsachen, zwischen Erzählung und Betrachtung, die sich gegenseitig zu ergänzen haben, einhalten. Die eine wird die andere illustreren und daher diese in jener ihre Rechtfertigung finden. Wem es darum zu thun ist, die schriftstellerische Gattung zu kennen, zu der das folgende gehört, der mag es als Abhandlung von Geschichte belebt, als Denkschrift, als Memorandum bezeichnen. Wir nennen es einen Kalendergruß zum neuen Jahre.