Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1861-01-01 · Neue Folge, achter Jahrgang 5622 (1861-1862) (1861) · p. Seite 143

143 ländern das Studium und Verständniß der talmndischen Werke in eine rationellere Bahn z» lenken sucht. Freimann (in Leipzig) hat ein bisher nnedirt gewesenes Moralbuch des berühmten Astronomen des eilften Jahrhunderts Abraham bar Chijaha-Nassi, betitelt: »Higajon lnt-Nefesch« nach einer Handschrift der Leipziger Rathsbibliothek mit einer Biographie des Verfassers und einer vorhergehenden lehrreichen Abhandlung des greisen und ehrwürdigen Oberrabbiners S E. Rapoport herausgegcben. Das Büchlein, vom Verfasser wahrscheinlich zur Erbauungslectüre in den Bußtagen bestimmt, enthält mannigfache erhebende Betrachtungen, Explanationen von Prophetenstücken, insbesondere der am Bersohnungstage üblichen Hastaroth, und am Schluffe auch noch eine Motivirung der Varianten in beiden Dekalogen. Die gedachte Abhandlung Rapoport's gibt in zwanzig Abschnitten theils Ergänzungen zur Biographie des Verfassers, theils aber auch eingehende Ansichten und Mittheilungen über andere mehr oder minder damit connexe Gegenstände, wie z. B. zur Apologetik Maimunides n. s. w. — Von Blumenfeld's »Ozar Nechmad« erschien der dritte Jahrgang, worin Aufsätze von Geiger (Sprachliches, eine Erklärung des allerdings schwierigen c":; in der Mischna, Zoma 6, 2, über Immanuel und Dante), S. D. Luzzato (Einleitung in Koheleth — ein jugendlicher Versuch — Dichtungen. Jehuda Halevi's und Moses Jbnesra's mit kurzem Commentar über Pnnktirnng des Targum; Notizen über einen bei Elias Levita angeführten Konvertiten; endlich eine interessante hebräische Eorrespondenz zwischen dem Bibliographen llnger in Schlesien und zweien Israeliten in Padua aus den Jahren 1717—19), Jacob Levi (über Effäer; Kritik von Geiger's llrschrist über das Buch Ester, vgl. meinen vorigen Brief), Raphael Kirchheim (beachtenswerthe Mittheilung eines handschriftlichen Werkes des R. Moses Tako oder ben Chisdai aus Polen im dreizehnten Jahrhundert zu Wienerisch-