Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1861-01-01 · Neue Folge, achter Jahrgang 5622 (1861-1862) (1861) · p. Seite 62

62 im Norden« der eifrigste Gegner dieses Werkes und suchte mit einer beispiellosen Unverschämtheit Werk und Verfasser in den Augen der Welt zu verdächtigen. Herder steuerte ihm nicht, eben so wenig wie er Zacobi ernstlich in die Flanke fiel, des philosophischen Gegners in dem mit ihm aufgenommenen Kampfe überLessing's Spinozismus zu schonen. Verletzte Eitelkeit mag das Ihrige dazu beigetragen haben, daß er des alten Freundes nicht ferner in Liebe gedachte. Mendelssohn hatte nämlich in den ihm übersandten Herder'schcn »Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit« Schwärmerei gewittert und sich gegen Seckendorff, den preußischen Gesandten im Reiche, ganz offen darüber ausgesprochen. Der Theologe fühlte sich über diese Aeußerung tief verletzt. »Denk' Dir, Lieber,« berichtet er am 25. Februar 1785 Lavater und fast mit gleichen Worten auch Hamann«, Seckendorff kommt von Berlin, hat mit Mendelssohn auch über die Ideen gesprochen, und weißt Du, was dieser fürchtet? Daß es zuletzt auf Schwärmerei hinausgehen und zuletzt oben ein Flämmchen brennen werde, das nicht »für uns« ist. Er scheint sich über die Schwärmerei noch weiter ausgelassen zu haben; nur Seckendorff hielt inne, da ich so herzlich lachte.« 3°) Noch einmal erwachte das Gefühl der Innigkeit und Liebe, welche er früher für Mendelssohn gehegt, als ihm die Todesnachricht des ehemaligen Freundes gemeldet wurde. »Du wirst's schon wissen,« heißt es in einem Briese vom 15. Jänner 1786 au Jacobi, »daß Mendelssohn todt ist; alle Fehde hat nun ein Ende. Er ist am 4. am Schlage gestorben, und ich wollte, daß sein Aufsatz nicht möge vollendet sein. Mit Tobten zu streiten ist immer unangenehm. Die Göttin hat ihn weggerückt. Mich hat sein Tod srappirt und doppelt frappirt.« 31) 30) Ebend. II, 268. Hmnann's Schriften, VI!. 226. 31) Ebend II, 282.