Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 231

231 s Chrestomatien aus dem Talmud selbst die Untadelhastigkeit der in Geltung stehenden Sittenlehrej außer allen Zweifel stellen müßten. Eine andere Meinung geht noch weiter und erblickt in einer derartigen Erklärung eine indirecte Negation anderer Lehren; von demselben Standpunkte, wie man früher in manchen Synagogen dem Vorlesen der Zehngebote opponirte, um nicht der Ansicht Raum zu geben, daß in ihnen alle übrigen Religionsvorschriften repräsentirt seien. Nach einer dritten Ansicht wäre eine derartige solenne — Rechtfertigung oder Aufklärung — nicht überflüssig: nur müsse dieselbe, gleichwie es in Frankreich geschehen, von der Regierung hervorgerufen werden, und seien gehässige Pamphlete und Zeitungsartikel (der Hirtenbrief des Bischofs von Przemisl war zur Zeit der Anfrage noch nicht erschienen) keine genügende Veranlassung, um derartige Demonstrationen zu motiviren. Durch eine Synodal- (beileibe keine Conustorial-) Verfassung müsse die Ueberwachung dieser Doctrin in Synagoge und Schule verbürgt erscheinen. Nach Anhörung dieser verschiedenen Bedenken und Modifikationen können wir nur unfern Wunsch resumiren: es mögen derartige bündige Collectiverklärungen veranlaßt und von jeder Gemeinde dafür Sorge getragen werden, daß sie in Synagoge und Schule zur Geltung kommen. Ein grvßösterreichisches Seminar für Rabbinen und Prediger. Die israelitische Bevölkerung Preußens übersteigt kaum den dritten Theil der in Oesterreich lebenden, und doch hat Preußen zwei ansehnliche Seminare für israelitische Prediger und Rabbinen: das eine längst unter der rühmlichen Leitung des Dr. Z. Frankel in Breslau bestehende und das andere zunächst der Lehrerbildung gewidmete zu Berlin. Die israelitische Bevölkerung Frankreichs erreicht nur den zehnten Theil derjenigen Oesterreichs, und dennoch besteht in Frank-