Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 230

230 abgepreßte Wehe- und Klagerufe, längst der verdienten Vergessenheit überantwortet, werden in perfidester Weise zu aufrechtstehenden Glaubens - und Sittenlehren gestempelt. Gelang es auch nicht die Regierung durch derartige Umtriebe in dem von ihr eingeschlagenen Gange zu beirren, so wird doch versucht, die öffentliche Meinung zu unterwühlen, so weit die noch nicht völlig entwurzelten Vorurtheile dazu Vorschub bieten. Einen noch bedenklicheren Cbaracter nehmen solche Verdächtigungen an, wenn sie in Kreisen, die sich einer höheren Bildung berühmen, und Einfluß üben, zu wiederhallen vermögen. Solchem Treiben einen wirksamen Damm entgegenzusetzen, hätte es uns zeitgemäß erschienen, Männer des öffentlichen Vertrauens, Notabeln des geistlichen und weltlichen Standes unter den Juden Oesterreichs zu bündigen Collectiverklärungen zu veranlassen. Dabei schweben uns allerdings die in gleicher Beziehung von Napoleon I. dem hiezu berufenen Sanhedrin vorgelegten Fragen vor. Doch erachten wir dieBerufung eines Sanhedrin nicht unerläßlich. Wir glauben vielmehr, daß jene Erklärungen, wie sie aus der Ueberzeugung des gebildeten Rabbiners wie des Laien hervorgehen müssen, ebenso auf dem Circulationsweg erzielt werden können, wie dies vor etwa 15 Jahren hinsichtlich einer zu vereinfachenden Eidesformel der Fall gewesen ist. Ueber die Zulässigkeit und Räthlichkeit einer derartigen Anregung haben wir bei einigen darüber von uns Befragten Bedenken vorgefunden. Sie gehen im Allgemeinen auf Folgendes hinaus. Erklärungen dieser Art wären überflüssig, weil die Regierung ebenso wenig wie die öffentliche Meinung sich von solchen Insinuationen anfechten ließe, und weil die Lehren, die in Synagoge und Schule verkündet werden, ohnehin solche Erklärungen in sich faßten, endlich auch Rellgionsbücher, Katechismen und