Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 172

172 Religivusphilosophie Saadias als sehr gelungen hervorzuhebeu. In der Geschichte der Karäer folgt Grätz meist dem ihm vorgelegenen Pinsker'schen Werke)' er pflichtet zwar manchen Ansichten desselben nicht bei, geht aber zuweilen über die gelnessenen Konjekturen P—s hinaus. Ueber den nicht zu billigenden Ton, womit Grätz gegen geachtete Schriftsteller polemisirt, habe ich Ihnen bereits mein Bedauern im erstell Briefe ausgedrückt. — Von einem Advocaten (jüd. Konfession) in Montpellier, I. Bedaude, ist eine »Geschichte der Juden in Frankreich, Italien und Spanien« in französischer Sprache erschienen, die aber wegen ihrer Nichtberückstchtigung der neueren Forschungen auf diesem Gebiete mindestens für deutsche Leser keinen Werth hat. — M. A. Lewy (in Breslau) hat die Geschichte des Don Joseph, Herzog von Naros (Ihnen gewiß ans dem Aufsatze Grätz's in I. Wertheimer's Jahrbuch Zeitschrift d. d. inorgenl. Ges. (Jahrg. 1855) wurde aber bereits von mir gezeigt, daß selbe zu Mohammed's Zeit völlig ausgebildet war und »der Zwelhörnige« im Koran nichts anderes als der Messias Sohn Joseph ist! — Ob das, was .S. 407 über den angeblich nicht offiziellen Character d. R. Gerschon und den Mangel synodaler Förmlichkeit seiner Bestimmungen gesagt ist, ohne unumstößlichen Beweis dafür hinzuftelleu war, will ich hier nicht entscheiden. Die Urkunden über die Festsetzungen d. N. Gerschon sind in den Verfolgungen der Kreuzzüge vernichtet worden. Der Umstand aber, daß zur Suspendirung einer einzelnen wichtigen Bestimmung für eintretende Fälle die Zustimmung von 100 Gelehrten aus drei verschiedenen Ländern (Aragonien, Lombardei und Frankreich) erfordert wurde (vergl.; Kolb o), macht wahrscheinlich, daß die sestsetzende Synode aus ebenso viel Männern bestand, nach dem Grundsätze null)in wohl synodale Förmlichkeit obwaltete.