Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 57

sr Maccus, Bucco und Popus vorkommenden schon in Midrasch Erwähnung finden, eröffneten den Zug. Ihnen schlossen sich Quacksalber, Goldmacher, Peitschmeister und fahrende Frauen an — alle liebe, geehrte Gäste, aus deren Todtschlag das deutsche Gesetz nicht einmal eine Strafe gesetzt, was das Gefühl der eigenen Würde und der Selbstachtung eben nicht zu heben geeignet erscheint. Aus all' diesen Leuten bildeten sich dann Bettler, deren Gewerbe dadurch Begünstigung fand, daß der jeweilige Bettelvogt als der gesetzliche Erbe des von ihnen hinterlaffenen Vermögens anerkannt wurde. Nach den französischenglischen Kriegen warfen sich auch vom Kriegssturm verschlagene Armagnaken und nach den italienischen Feldzügen die sogenannten Landsknechte hieher; Bärentreiber, Seiltänzer, Topfflicker gesellten sich zu ihnen, und das deutsche Vagabundenthum, angelockt von deutscher Gastfreundlichkeit, war bald als förmliche Gilde organisirt, die unter dem Schutz der Eichenlaube ihre Bundestage hielt. Daß die jüdischen Schnorrer diesem Treiben nicht fremd bleiben mochten, beweist die aus verstümmelten hebräischen, nach deutscher Aussprache behandelten Wörtern zusammengesetzte Gaunersprache. Interessant wird uns aber das Studium der deutschen Vagabunden, wenn wir ihre Gestalten mit den jüdischen Schnorrern vergleichen. Schon die fahrenden Schüler, die sich tu Bachanten und Schützen (d. i. angehende Studenten und deren Schützlinge, also die erst muthmaßlich dereinst angehende Studenten sein werden) theilten, bilden mit ihrer Unwissenheit und Brutalität einen grellen Gegensatz zu der Demuth und Gelehrtheit der fahrenden Jeschiba-Jünger, die sich ebenfalls in Correpetenten und Lehrlinge sonderten. Noch weitere Parallelen ergeben sich aus einem am Ende des 15. Jahrhunderts voll Amtswegen zur Belehrung der Polizeibehörden