Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1859-01-01 · Neue Folge, sechster Jahrgang 5620 (1859-1860) (1859) · p. Seite 145

145 Element das vorwaltende und es gibt sich in diesen Sagen eine gläubige kindliche Innigkeit zu erkennen, wie sie wohl selten zu treffen ist. Daß der jüdische Sagenkreis die Sagen anderer Völker berührt und ihnen manchmal ähnlich ist, braucht nicht bemerk! zu werden. Die Vergleichungen dürften manches interessante Resultat für die Culturgeschichte der Völker bieten. Bildende Künstler, denen die Bibel so vielfachen Stoff geboten hat, um sich die Unsterblichkeit zu erringen, werden auch in diesen Sagen manche interessante Anregung zu neuen Werken finden. Hoffen wir, daß es dem Verfasser, der vor vielen dazu berufen ist, gegönnt sein wird die Aufgabe zu lösen, die er sich gestellt hat, und wir können wohl bald das Leben Moses und Davids erwarten. Daß dieses Buch mannigfach aus der Kanzel benützt werden wird, ist wohl außer Frage, wenn auch Vieles den Männern vom Fache aus den Quellen selbst bekannt ist. Wo gibt es auch heute einen Prediger, welcher nicht mit großem Fleiße und vielem Bemühen den Midrasch studiren würde, um durch geistreiche und scharfsinnige Deutungen und Auslegungen die Zuhörer für sich zu gewinnen. Vor Einem jedoch ist zu warnen: die Predigt darf nicht Derascha werden. Wir wissen sehr wohl, daß die Derascha Lichtpunkte hat; wir wissen es zu würdigen, wenn »die Geister aus einander platzen«; aber Derascha und Predigt sind Dinge, die nicht mit einander vermischt werden können und dürfen. Sehr verfehlt ist es zu interpretiren, wo alle Interpretation mangelt und die Allegorie neuerdings zu allegorisiren, so daß das Ganze ins Nebel- und Fabelhafte übergeht. Ein Weg bleibt der Hagada der neuern Zeit: neue Triebe hervorzubringen. Und allerdings ist die Hoffnung vorhanden, daß eine neue Blüteperiode der Hagada anbrechen wird. Sehen wir doch in neuester Zeit, daß Rabbiner auf dramatischem Gebiete sich versuchen und die Orthodoxie, die am meisten rückwärtsgeht, Jahrb. f. J«r. 1880. 10