Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 258

258 (liturgischer Dichter) nebst dazu gehörigen literarhistorischen Notizen in alphabetischer Ordnung, für jetzt bis mit jud; die Fortsetzung dieses mit vielem Fleiße gearbeiteten nützlichen Buchs, betitelt »AmudeAboda,« ist zu wünschen. — Vier hebräische Zeitschriften oder Jahrbücher brachten die mannigfaltigsten Abhandlungen imGebiete der jüdisch-theologischen und historischen Forschung: Hachaluz (3. Band, redigirt von Lubs in Lemberg) will den äußersten Fortschritt repräsentiren, schadet sich aber bei Unbefangenen durch den Ton, der darin angeschlagen wird. — Schor's selbstgeschaffene Varianten biblischer Lesearten sind wirklich zu originell, um nicht theilweise »homerische? Gelächter zu erregen!« — »Meged Jerachim« (3 Hefte von I. Kohn in Lemberg) und»Jeschurun«(2Hfte. von Kobak daselbst) enthalten viele anregende Mittheilungen, besonders sind in letzterem die Versuche zur philologischen Erklärung dunklerMidraschstellen vonJntereffe. Die in die gehaltreichenBriefe eines derKoryphäen unsererLiteratur eingestreuten Beschwerdepunkte gegen einen nun Hingeschiedenen Gelehrten waren aber wohl nicht für die Oeffentlichkeit bestimmt. Wahre Freude empfindet der Kenner beim Anblick der literarischen Schätze, welche in dem von I. Blumenfeld (in Wien) edirten »Ozar nechmad,« wovon bereits zwei Sammlungen erschienen, aufgespeichert sind. Aus dem vorliegenden zweiten Bande erwähnen wir u. A. die Biographien Abarbanel's (von Carmoly) und David Kimchi's (von Geiger), sowie ein zeither unbekanntes Fragment einer andern Recension von Jbn Esra's Kommentar zurGenefis.— I. Barasch hat sich in seinem »Ozar Chochmah« die verdienstliche Aufgabe gestellt, die Israeliten im Orient und in andern Welttheilen mit den wiffenschaftlichen Disciplinen systematisch bekannt zu machen. Der erschienene erste Theil enthält eine faßliche Darstellung der Hauptsätze der Logik, Metaphysik, Psychologie, Ethik, Aesthetik, des Naturrechts und der Religionsphilosophie im hebräi-