Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1857-01-01 · Neue Folge, vierter Jahrgang 5618 (1857-1858) (1857-1858) · p. Seite 156

156 der jüdische Fasching, dauert eigentlich nur Einen Tag; aber so kurz er ist, so intensiv ist er. Die Freuden eines langen Carnevals werden an einem Tage durchgekostet. Wir wollen es nicht versuchen, ein solches Purimsest, wie es in jüdischen Gemeinden gefeiert wird, zu schildern. Denjenigen, die dieses Fest mitgefeiert haben, denen ist es bekannt, und denjenigen, die es nicht aus eigener Anschauung kennen, könnten wir kaum ein richtiges Bild davon geben. Außer der Pracht der Masken dürfte der Carneval von Venedig kaum diesem jüdischen Feste gleichen. Zn Venedig haben der blaue Himmel und die prachtvolle Lagunenstadt ihren Antheil am Carnevale; in den dumpfen, schmutzigen Judengassen muß alles durch innere Freudigkeit ersetzt werden. Das Gesetz, der Schulchan Aruch, der sonst so viele Zaune auszustellen weiß, damit das Gesetz nicht verletzt werde, stellt an diesem Tage jeden Israeliten gleichsam außerhalb des Gesetzes, und macht niemanden verantwortlich für das, was er thut. An einem Tage, wo der Rausch für Erwachsene gewissermaßen gesetzmäßig vorgeschrieben ist (chajob Adam libssume etc.), wer wollte da der Jugend die tollen Streiche verarge». Die Vorbereitungen zu diesem eintägigen Feste dauern jedoch mehrere Tage,, ja wochenlang beschäftigt sich die Phantasie der Kinder damit. Maskenanzug und Larve werden längere Zeit vorher überdacht, und der Grabesgesang des Haman und seiner Söhne durch das Knarren der Ratschen läßt sich zum Aergerniß zarter Ohren viel früher als Purim hören. Ad vocern dieser Ratschen hätten wir wieder eine Frage an Archäologen: Sind die Purimratschen eine Nachahmung der christlichen Osterratschen (bekanntlich fällt Purim häufig in die Zeit der Charwoche) oder umgekehrt? Gewiß ist es, daß es höchst selten eine amüsantere Katzenmusik gibt, als wenn bei dem Vorlesen der Megilla Haman und seine Söhne genannt