Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1856-01-01 · Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857) · p. Seite 51

51 Gott, bringet mir den Omer am Pessach, auf daß gesegnet werden eure Früchte auf dem Felde. Und warum befiehlt das Gesetz die zwei Brode am Wochenfeste zu bringen? Weil das Wochenfest die Obstzeit ist, darum spricht Gott, bringet mir zwei Brode am Wochenfeste, auf daß gegesegnet werden eure Früchte auf dem Baume. Und warum bestehlt das Gesetz Wasser zu gießen am Sukothfeste? Gott spricht: Bringet mir Wasser am Feste, auf daß gesegnet seien die Regen des Jahres.« Auch die heute noch üblichen, obschon für unsere klimatischen Verhältnisse nicht mehr passenden Gebete für Than am Pessach und für Regen am Schmini-Azoretfeste scheinen Reminiscenzen aus einer Zeit zu sein, wo diese Feste noch als rein landwirthschaftliche gefeiert wurden. Endlich muß hier noch eines Tages im Jahre — des 15. Schewat — Erwähnung geschehen, der, obschon kein Festtag, doch bis zum heutigen Tage noch Ln den Synagogen durch Weglassung des Tachnu-Gebets und in den jüdischen Schulen als Ferialtag bezeichnet wird; weil dieser Tag in Palästina als der Rosch-Haschona und Neujahrstag der Bäume gefeiert wurde, indem um diese Zeit die Bäume gewöhnlich zu knospen pflegen. 4. Werfen wir einen Blick auf die Verheißungen und Ermahnungen der Profeten, sehen wir wieder, wie diese Gottesmänner die Betreibung des Ackerbaues als eines der vorzüglichsten religiösen Gebote den Israeliten ans Herz legten. Jeremias ruft den babylonischen Erulanten zu (Jer. 29, 5): »Bauet Häuser und bewohnet sie, pflanzet Gärten und nährt euch von ihrer Frucht.« Micha schildert das goldene Zeitalter Israels (Micha 4, 4), daß Jeder ungestört an den Früchten des von ihm gepflanzten Weinstvckes und Feigenbaumes sich laben werde. Um König Salomo's Regierung als eine höchst glückliche zu bezeichnen, wird erzählt (König I., 5, 5), daß während seiner ganzen Regierung Inda und Israel von Dan bis Ber-Seba unter seinem Feigenbäume mtb Wein stock in 4 *