Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1855-01-01 · Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855) · p. Seite 158

158 Judenthums« ein unentbehrliches Organ für Alles, was die Gegenwart der Juden betrifft; Frankens »Monatschrist« ist mehr tiefer eingehenden Forschungen und wissenschaftlichen Monographien gewidmet; Stein's »Volkslehrer« bezweckt die Verständigung unter den »vorgeschrittenen« Rabbiner: und Lehrern, Hirsch's »Jeschurun« schwärmt für ein Gefühlsjudenthum mit strictester Festhaltung aller Observanzen, und die wieder erstandenen »Wiener Mittheilungen« von Letteris beschränken sich nur auf inländische Verhältnisse; Goldenthal's »Morgenland« konnte blos einige Nummern hindurch die gänzlich tactlose Eristenz fristen; eine »Zeitschrift für liturgischen Gesgng« von Ehrlich enthält manche lesenswerthe Aufsätze. In Frankreich sind die Archives israelites und FUnivers israelite, jedes von seinem Standpuncte aus, achtbare Vertreter der jüdischen Journalistik, die jetzt in England und Italien dem Verfalle entgegengeht, während sie in Amerika in neuer Blüthe sich entwickelt. — Von einzelnen Abhandlungen wäre noch nachzutragen: Frankel'ö neuer Aufsatz »über paläst. und alerand. Schriftforschungen« in seinem Eröffnungsprogramme des Breslauer jüd. theolog. Seminars; Wunderbar »über biblisch-talmudische Medicin;« I. Schwarz, »Recension des Erech Millin;« Goldenthal, »die historische Schule;« B. Beer, »Joseph Ibn Zadik.« —Br., Steinheim's Schrift: »Aristoteles über die Sclavenfrage« und I. Bernay's: »Nene Bruchstücke des Heraklit von Ephesus« verdienen hier ebenfalls eine Stelle, obgleich nicht auf streng jüdischem Gebiete. — M. Burg <der einzige preußische Stabsoffizier jüd. Glaubens) schrieb eine »Geschichte seines Dienstlebens« und Zunz mit vieler Pietät und darum sehr ausführlich das Leben seines dahingeschiedenen Lehrers Ehrenberg. — Berthold Auerbach gab eine neue Auflage seiner beiden jüdischen Romane: »Spinoza« und »Dichter und Kaufmann« mit vielen Zusätzen und Veränderungen heraus. Dieser geniale Dichter ist für seine Glaubensgenossen, die Juden, zwar sehr be-