Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Journal
- Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Volume
- Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855)
- Date
- 1855-01-01
- Page
- Seite 31 (sequence 34)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 95% known words query
- IRI
…/2609281-2609284--2544-2609887- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
31 Römer, eine That, denen der großen Vorfahren ebenbürtig: »Am 17. Elul sind die Römer tu Iuda und Jerusalem vernichtet worden.^ Nicht lange dauerte indessen der Rausch des Freibeitsjubels, bald machte, ehe noch der bedächtige Vespasian zur Dämpfung des jüdischen Aufstandes abgesendet war, der Ernst der kritischen Lage sich fühlbar. Es entspann sich ein fürchterlicher Racenkrieg zwischen Juden einerseits, Griechen und Römern andererseits, der die Gaffen vieler Städte Judäas mtb Syriens mit einem Blutstrom überschwemmte. Auch dazu gab Florus das Signal; er ließ die 20,000 jüdischen Eäsarenser mit Frauen und Kindern in einem Tage niedersäbeln, die Flüchtigen auffangen, aus Schiffe schleppen und als Sclaven verkaufen. Ueberall, wo nun Juden und Heiden zusammen wohnten, waren zwei feindliche Lager, die mit leidenschaftlicher Wuth einander den Untergang schworen. Eine trübe Stimmung bemächtigte sich der Gemüther; die Zeloten wurden bei der Nachricht vom Gemetzel ihrer Stammesgenoffen nur noch finsterer, wilder und unversöhnlicher. Die Heiden haben das friedliche Verhältniß zwischen Nachbar und Nachbar zerrissen, sie haben ihren harmlosen jüdischen Mitbewohnern die Empörung ihrer Brüder gegen die römische Tyrannei schnöde entgelten lassen; darum soll fortan kein nachbarliches Verhältniß mehr zwischen Juden und Heiden bestehen! Eine Scheidewand soll zwischen Judenthum und Heidenthum aufgerichtet werden; nicht mehr darf der Jude an dem heidnischen Gelage Theil nehmen, mit dem Nachbar den Becher leeren oder das Brod mit ihm brechen! Nicht mehr soll es der glatten Zunge des Römers oder Griechen geliugeu, den Sohn Israels zrt umstricken, um ihn zttmVerrath an seirtem eignen Stamm zu verleiten. Zu diesem weitgreifenden Act, das vertrauliche Verhältniß zwischen Juden und Heiden zu stören, gab ebenfalls Eleasar den Impuls. Er ließ die angesehensten Männer der zwei theoretisch differirenden Schulen Schamai's und